الصفحه ٣٤٥ : وطاعة. ويكون من الضأن والماعز والبقر والإبل وهدي البقر والإبل
يسمى بدنة والواحدة منهما يجزي عن سبعة حجاج
الصفحه ٢٥ :
(١) ، والله تعالى أعلم.
ورابعا : إن كلمة
الصابئين وردت مرتين أخريين في سورتي البقرة والمائدة مع المؤمنين
الصفحه ١٥٥ : ) ، وكان كل نبي إذا هلك قومه ونجا هو والصالحون أتوا إليها
فتعبدوا الله فيها حتى يموتوا. وإن قبر نوح وهود
الصفحه ٨٧ : المعنى الذي احتوته
الجملة من المبادئ المحكمة في الإسلام. ولقد روي عن ابن زيد أحد علماء التابعين
قوله في
الصفحه ٧٩ : وتشريعاته ليكونوا شهداء على الناس بصفة
هداة ومرشدين. وجملة (وَجاهِدُوا فِي اللهِ
حَقَّ جِهادِهِ) التي تبتدئ
الصفحه ٦٠ : مرتفع أظلّك من سقف بيت أو خيمة أو ظلة فهو عرش. وجملة (خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها) بمعنى خرّت سقوفها على
الصفحه ٨٥ : ءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ
يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة : ٢٨٤]
اشتدّ ذلك على أصحاب النبي
الصفحه ٥٢٤ : على جملة (لَنْ يَنالَ اللهَ
لُحُومُها ...)...................................... ٥٢
تعليق على خطورة
الصفحه ٤٨ : مؤيدة لهذا القول مثل
آية سورة البقرة هذه : (إِنَّ الصَّفا
وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ
الصفحه ١٩٧ : .
تعليق على جملة
(وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ
وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ)
في هذه
الصفحه ١٨٥ : كانوا يرون أن من
حقهم أن ينتظروا انضمامه إليهم كما يمكن أن تلهمه آيات عديدة منها آية البقرة هذه
الصفحه ٩٠ : ) في الجملة تعني آدم وأن جملة (عَلَّمَهُ الْبَيانَ) تعني تعليم آدم الأسماء كلّها مفضلا إيّاه على
الصفحه ١٩٨ : سورة البقرة التي ستأتي بعد قليل اسم جبريل بوصفه
الذي كان ينزل بالقرآن حيث يكون التعبير في سورتي النحل
الصفحه ٣٣٠ : والربط بين الإنفاق والتهلكة وبخاصة الحث على المغالاة في الإنفاق ـ وهذا
ما تعنيه جملة : (وَأَحْسِنُوا
الصفحه ٣٣١ : وجعل الجهاد بالمال مقدما على الجهاد في النفس في آيات كثيرة منها آية سورة
البقرة [٢٦١] وآية سورة الحجرات