الصفحه ٤٦٦ : : ( فَكَيْفَ
إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً ) (١) قَالَ
الصفحه ٤٦٠ : ، وَلَايُعْذَرُ
النَّاسُ بِجَهَالَتِنَا ؛ مَنْ عَرَفَنَا ، كَانَ مُؤْمِناً ؛ وَمَنْ أَنْكَرَنَا
، كَانَ كَافِراً
الصفحه ٥٥٢ : ، وَإِنَّهُ لَمْ يَهْلِكْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ (٣) إِلاَّ خَلَفَهُ (٤) مِنْ أَهْلِهِ
مَنْ عَلِمَ مِثْلَ
الصفحه ٤٣٨ : صدر المتألّهين ، ص ٤٦٣
: « وقوله : أو على العباد. هذا الترديد شكّ من الراوي ، أو من محمّد بن الفضيل
الصفحه ٦٩٠ :
الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أَنْ يُؤَدِّيَ الْإِمَامُ الْأَمَانَةَ (١) إِلى مَنْ
الصفحه ٣٦٠ : (٢) ، يُقَدِّمُ
مِنْهُ (٣) مَا يَشَاءُ ، وَيُؤَخِّرُ مِنْهُ (٤) مَا يَشَاءُ (٥) ، وَيُثْبِتُ مَا
يَشَا
الصفحه ٤٠٥ : بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ
، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي
الصفحه ٦٠١ : ابْنِ
أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ
وَبُرَيْدِ بْنِ
الصفحه ٥٢٤ : الْفُضَيْلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ
اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( وَإِنَّهُ
الصفحه ٦٥٨ : فِي الْقُلُوبِ ، وَنَقْرٌ فِي الْأَسْمَاعِ » ، فَقَالَ : « أَمَّا
الْغَابِرُ ، فَمَا تَقَدَّمَ مِنْ
الصفحه ٣٥٩ : ؛ فقد صحب ربعيّ بن
عبدالله الفضيلَ بنَ يسار ، وأكثر الأخذ عنه ، وكان خصيصاً به ، وروى عنه في كثير
من
الصفحه ٤٨١ : ذيل ح ٧٦٧ ؛ من رواية محمّد بن الحسين
وأحمد بن محمّد عن ابن محبوب ، عن محمّد بن الفضيل. وأمّا رواية
الصفحه ٥١٤ : أَبِي عُمَيْرٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي
الصفحه ٢٨٣ : يَحْيى ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ
ابْنِ أَبِي (١) يَعْفُورٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا
عَبْدِ
الصفحه ٣٢٣ : وَعَلى أَتْبَاعِهِ ، كَيْفَ (٣) تَجْتَرِئُ أَنْ تَصِفَ رَبَّكَ بِالتَّغَيُّرِ (٤) مِنْ حَالٍ إِلى
حَالٍ