الصفحه ٦٦٠ : في
فضيلة من الفضائل ، وأدّبته تأديباً مبالغة وتكثير. راجع : المصباح
المنير ، ص ٩ ( أدب ).
(٤) القلم
الصفحه ٤٩٦ :
مِنْ فَضَائِلِهِ
، وَأَقَرَّتْ بِالْعَجْزِ وَالتَّقْصِيرِ ، وَكَيْفَ يُوصَفُ بِكُلِّهِ ، أَوْ
الصفحه ٧٦ : » وحاشية « ض » : « ذلك ».
(٥) « فضل » أي زيادة غير محتاج إليها كاللغو ، أو فضيلة من
المزايا والمحسّنات
الصفحه ٥٤٨ : وَاللهِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ
،
__________________
وأكثر
الأخذ عنه ، والفضيل نفسه من أصحاب أبي جعفر
الصفحه ١٧٧ : يشعر به لفظة « في »
المنبئة عن الورود. وأمّا تخصيص السنّة بالنفل والفضيلة ، فعرف طارٍ من الفقهاء
نشأ
الصفحه ٧١ : العقل وفضل العلم كتاباً واحداً من كتب الكافي ؛ حيث
عدّها في الفهرست ، ويؤيّد الثاني أنّ النجاشي عدّ
كتاب
الصفحه ٥٩٩ : الكتاب من الكتب
السماويّة ، أو بقيّة علوم الأنبياء والأوصياء المحفوظة عند الأئمّة عليهمالسلام ، وهم
الصفحه ٣٧٥ : ، بَلْ هُوَ
مِنْهُمْ! ثُمَّ يَتَدَارَكُهُ الشَّقَاءُ ؛ إِنَّ مَنْ كَتَبَهُ اللهُ سَعِيداً ـ
وَإِنْ لَمْ
الصفحه ٥٧٠ : ». (٦)
٣٦ ـ بَابُ مَا أُعْطِيَ الْأَئِمَّةُ عليهمالسلام مِنِ اسْمِ اللهِ الْأَعْظَمِ
٦١٦ / ١. مُحَمَّدُ
الصفحه ٣٧٦ : يَقُولُ : « إِنَّ فِي بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنْ (٤) كُتُبِهِ :
أَنِّي أَنَا اللهُ لَا إِلهَ إِلاَّ
الصفحه ١٤٧ : ، الرقم ١٢٢.
ويؤيّد ذلك أنّا لم نجد
الحسين أو الحسن بن جناح في ما تتبّعنا من الأسناد وكتب الرجال
الصفحه ٤٧٥ : من الأسناد ، وكذا في بعض طرق النجاشي والشيخ الطوسي
إلى كتب الأصحاب ، بل روى محمّد بن الحسين أكثر
الصفحه ٥٢٠ : ، عَنِ
الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو
جَعْفَرٍ
الصفحه ٤٦٨ : ( مِنْ
قَبْلُ ) فِي الْكُتُبِ الَّتِي مَضَتْ
__________________
ص ٣٢٤ ، وفيهما بسند آخر عن أبي جعفر
الصفحه ٣١٠ : ،
وتتبعها نسبة البيت.
وجاء
هذا البيت في عدّة كتب ، منها : الأمالي للقالي ، ج ٢ ، ص ٢٨٨ ؛ مجمل
اللغة