الصفحه ٣٤ : أدباء العربية الحديثين
بقطع النظر عن الباعث عنده على هذا القول ، ومما يصح أن يكون معينا لا ينضب في
فنون
الصفحه ٨٥ : على القراءات الثابتة المعروفة عن النبي وإلغاء ما ليس كذلك
وأخذهم بمصحف واحد مع مثبت رسمه ومفروض قراءته
الصفحه ٨٩ : عهد أبي بكر مما هو متسق مع الظروف ولا يكاد يتحمل شكا في صحته بقطع
النظر عن وثوق الروايات من الوجهة
الصفحه ١٣٧ : والمشهورة (٢) وموافقة العربية بوجه ما بحيث لا تصح قراءة خلافية
لا تتفق مع قواعد اللغة (٣) ورسم المصحف
الصفحه ١٤٢ : النهاية متصل بعضها ببعض ، ومفسر بعضها
لبعض ، مع ملاحظة الاستدراك الذي أوردناه في آخر الفقرة (٥) من الفصل
الصفحه ١٥٠ :
مع ما في ارتقاء
السحر وشيوعه والطب إلى أعلى الذرى في عهدي موسى وعيسى من محل نظر وتوقف ـ يعني أن
الصفحه ١٥٧ : هذا العهد فينجلي له كثير من الأمور والمعاني
على وجهها وحقيقتها ، ولا ينجرّ إلى معان ومدى ومفهومات
الصفحه ١٦٠ : الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ
نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ
الصفحه ١٨١ : أيضا أن تلك الآيات مع اتصالها بما في
أذهان السامعين من صور قد جاءت بسبيل التقريب والتمثيل للناس الذين
الصفحه ١٨٢ : :
سابعا
: إن ما ورد في
القرآن من مشاهد الكون ونواميسه قد استهدف لفت نظر السامعين إلى عظمة الله وسعة
ملكوته
الصفحه ١٩٢ : الفصل القرآني مفهوما سائغا يبدو عليه الانسجام
والترابط التامان سبكا وموضوعا إذا قرىء ونظر فيه ككل اضطرب
الصفحه ٢٠٥ :
الفصل الرابع
نظريات وتعليقات على كتب المفسرين ومناهجهم
تمهيد
ومع ما ذكرناه في
صدد كتب
الصفحه ٢٤١ : تكرر كثيرا في كلمات السورة ، وسورة ص
حيث كان ذلك لأنها احتوت خصومات عديدة خصومة النبي مع الكفار وخصومة
الصفحه ٢٤٥ : والنظر أكثر من غيره لأنه لا يتسق مع سائر الأحاديث الواردة وفيه
تقسيم وتصنيف علميين يشبهان تقسيم العلماء
الصفحه ٢٥٢ : ء مع أن الصيّب لا يكون إلا من السماء وأجاب بقوله إن ذلك لئلا
يظن احتمال نزول الصيّب من بعض جوانب السما