الصفحه ١٦٩ :
وفي ما تكررت
حكايته في القرآن عن الكفار من قولهم إنه أساطير الأولين وأن النبي كان يستكتبها
وتملى
الصفحه ١٧٧ : اقتضت الحكمة نزولها به ، في معرض التنديد
والموعظة والتذكير والجدل ، وكوسيلة من وسائل تدعيم أهداف القرآن
الصفحه ١٨٣ :
في آيات القرآن
وفصوله وأسلوبه أيضا سواء أكان ذلك في كيفية التعبير والسياق أم في تنوعهما مما هو
الصفحه ٢٢٥ : وعاقر الناقة وابن لقمان والشيطان الذي ألقي على كرسي سليمان وشيطان أيوب
ونفر الجن الذين استمعوا القرآن
الصفحه ٢٤٥ : جبريل اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده حتى
بلغ سبعة أحرف ، وفي حديث مروي عن أبي بكرة زيادة مفادها
الصفحه ٢٥٧ : المتسقة مع الآيات سندا أو كقضايا مسلمة ولا يندمج في جو القرآن
ونزوله وبيئته ، وليس فيه تلك الحرارة
الصفحه ٢٦٥ : ]
يحتوي ما ينقض ذلك بصراحة ، ومن الغريب أكثر أن لا يحتج القائلون بنزول القرآن
بألفاظه بهذا النصّ القرآني
الصفحه ٢٦٩ :
صفة الكلام الإلهي
المتصلة بمسألة خلق القرآن وعدمه.
وكان الخلاف من
حيث الأساس بين المعتزلة الذين
الصفحه ٢٧١ : وضمّن من تخمينات حول أسرار القرآن وحروفه ورموزه ومغيباته وماهيات ما جاء
فيه من مشاهد الكون ونواميس الخلق
الصفحه ٢٧٨ :
قبل
البعثة» مقتبسا من
القرآن ثم بكتاب «سيرة
الرسول عليهالسلام» مقتبسا كذلك منه ثم بكتاب «نظم
الصفحه ٢٩٣ :
يلهمه إياه ويحدث به أصحابه دون أن يتصف بأنه قرآن.
وهذا يشمل كما هو
المتبادر الأحاديث القدسية التي يحدث
الصفحه ٣٠١ :
مشاهد الحياة الأخروية وأهوالها وحسابها وثوابها وعقابها في القرآن متساوقة مع
مألوفات الناس في الحياة
الصفحه ٣٨٥ :
ذكر أيضا ما سوف
يناله من رضوان الله الأكبر وقرة العين ومشتهيات النفس وطمأنينتها ، بأساليب
متنوعة
الصفحه ٣٩٦ :
الأمم والأنبياء التي تتلى عليهم في القرآن على سبيل العظة والتذكر أن المفسرين قد
أوردوا بيانات كثيرة في
الصفحه ٣٩٧ :
أخبار أصحابها.
وفي ما تكررت حكاية في القرآن عن الكفار من قولهم عن القرآن إنه أساطير الأولين
وإن