الصفحه ٢٢٢ : القرآن» اثنتان وثلاثون صحيفة
في تفسير الآيات الواردة في سورة ص عن داود محشوة حشوا عجيبا بالقصص عن داود
الصفحه ٢٢٦ : ليقع في نفس القارئ أنهم يعنون
أن ما ورد في القرآن في هذه الشؤون كله أو بعضه قد ورد لذاته وبقصد تقرير
الصفحه ٢٢٧ :
قرار قدم الملك
على سنامته فاستقرت ، وقرون ذلك الثور خارجة من أقطار الأرض ومنخاره في البحر ،
فهو
الصفحه ٢٢٨ : . ينبع من أصلها الأنهار التي ذكرها الله في القرآن ويسير الراكب في ظلها
سبعين عاما لا يقطعها.
(١٢) إن
الصفحه ٢٣٢ : أن
عظمة شأن القرآن هي في روحانيته القوية النافذة وفي قوة هدايته الخالدة وفي ما
احتواه من أسس ومبادئ
الصفحه ٢٣٣ :
الملائكة ، وفي عصمة الملائكة المطلقة وإمكان صدور الهفوات والأخطاء عنهم ، وفي
خلق القرآن ، وفي صفات الله
الصفحه ٢٤٧ :
القرآن نزل بمعان متسق مفهومها مختلف مسموعها حيث يجوز التغاير إذا لم تبدل كلمة
عذاب بكلمة رحمة. وروى
الصفحه ٢٥١ : القارئ شيئا منها في بعض الأمثلة
التي سننقلها عنه بعد قليل.
وهذا بالإضافة إلى
نظره في القرآن جملة جملة
الصفحه ٢٥٥ : في غنى
عن القول إن هذا الأسلوب مشوش على الناظر في القرآن والراغب في تفهم مراميه
ومبادئه واستيحا
الصفحه ٢٧٦ :
خاتمة
ذلك اليقين بالخطة
المثلى لفهم القرآن وخدمته التي شرحناها في الفصل الثالث ، وهذه الثغرات
الصفحه ٢٨٧ : العالمين أمّ القرآن وأمّ الكتاب
والسبع المثاني» (١).
ولقد ذكرت بعض
الروايات أن السورة مدنية (٢) ، وذكرت
الصفحه ٢٨٨ : قال : «إذا قرأتم الحمد فاقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم
فإنها أم القرآن والسبع المثاني وبسم الله الرحمن
الصفحه ٢٩٤ : عن
أربعمائة عام أي قبل أن تصبح اللغة العربية فصحى مثل لغة القرآن وعصر النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٩٥ : التمثيل.
ولقد استعمل
القرآن هذا اللفظ علما أو اسما رئيسيا على تلك القوة أيضا. وورد فيه لحدته أحيانا
ومع
الصفحه ٢٩٧ :
وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) (١٣٦) ، وحتى صارت
تشغل حيزا كبيرا في القرآن