الصفحه ٣٩٥ : ذكر في القرآن كثير من ذلك وليس
أحد يدعي أو يمكن أن يدعي أن النبي صلىاللهعليهوسلم لم يكن يعرف ذلك
الصفحه ٣٩٩ : دليل قوي آخر. وفي القرآن آيات تفيد أنهم كانوا يعرفون فيه رجاحة العقل
وسلامة الذهن والبعد عن الفضول
الصفحه ٤٠١ :
والتفكير والذاكرة (٢) وجعلهم يناقضون أنفسهم حين يعترفون أنه كان عقب ذلك يتلو
آيات القرآن التي أوحي إليه بها
الصفحه ٤٠٥ :
سورة المزّمّل
في السورة نداء
للنبي صلىاللهعليهوسلم للقيام بالليل وتلاوة القرآن والاستعداد لما
الصفحه ٤٠٨ : الشَّمْسِ
إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ
مَشْهُوداً (٧٨) وَمِنَ
الصفحه ٤١٤ :
في القرآن المكي
كلما حزب النبي صلىاللهعليهوسلم موقف الكفار المعاندين وأحزنه مثل ما جاء في آية
الصفحه ٤٢٧ :
وتلاوة القرآن. وأصحابه الأولون حذوا حذوه في ذلك كما هو صريح في الآية وكما ذكرته
آيات سورة الذاريات التي
الصفحه ٤٢٨ :
الكلمة زكا بمعنى
نما وطلب. وقد وردت الكلمة في القرآن بمعنى التطهير أو مرادفة له مثل ما جاء في
آية
الصفحه ٤٣٠ : الصلاة. وهذا تكرر في معظم الآيات التي ذكرت فيها
الصلاة. وفي هذا القرآن من جهة وفي جعلها من صفات المؤمن
الصفحه ٤٤٣ : البعد عن كل فحش وإثم وبذاءة ومظهر مستنكر.
والمدقق في السيرة
النبوية وآيات القرآن التي احتوت أصدق الصور
الصفحه ٤٥٠ : صلىاللهعليهوسلم يتلو القرآن واستنتج وحسب أنه عرف الحقيقة قاتله الله ثم
قاتله ، فلم يلبث أن عبس في وجه النبي
الصفحه ٤٥٨ : الذين
كانوا يسمعون القرآن في الدرجة الأولى من مؤمنين وكتابيين ومرضى قلوب وكفار.
وفي صدد الأمر
الثاني
الصفحه ٤٦٣ : القرآن تقريرات ومبادئ محكمة هي
بمثابة القول الفصل الذي يجب أن يعول عليه في ما يبدو من إشكالات أو مباينات
الصفحه ٤٧٠ :
وفيها شرائعه ووصاياه. ولقد تكرر ذكر أهل الكتاب كثيرا في القرآن بأساليب متنوعة
ومواضع عديدة في مناسبات
الصفحه ٤٧١ :
آمن بالنبي صلىاللهعليهوسلم والقرآن في العهد المدني أيضا مثل آية سورة آل عمران هذه :
(وَإِنَّ