الصفحه ١٩٩ : تنديدا بالمشركين ومواقفهم من الدعوة والقرآن
ولبدا الاتساق واضحا بين آيات السورتين القرآنيتين ولما كان محل
الصفحه ٢٠١ : قرابتي لكم وتوادوني من أجلها
وتكفوا عن الأذى والصدّ والتعطيل وهو تأويل وجيه ومتسق مع روح القرآن واللغة
الصفحه ٢٠٢ : الملاحظة في حسن فهم القرآن وتفسيره كما هو
واضح.
ـ ١٢ ـ
ولا أدعي بأن هذه
الملاحظات جديدة وغير مسبوقة
الصفحه ٢١٧ :
الكهف تسمى في
التوراة الحائلة وسورة يس المعمة كأنما كل سورة في القرآن لها ما يقابلها أو لها
ذكر في
الصفحه ٢٢٤ : تعيين البنت
التي آجر موسى نفسه مقابل نكاحها في قصة موسى وشعيب .. وهكذا كاد القرآن يخرج من
نطاق قدسيته من
الصفحه ٢٣٠ : شرحها وتعليل
مداها ، وفي ذلك ما هو واضح من أسباب التشويش على أهداف القرآن وصرف الذهن عن
مراميه ، وجعل
الصفحه ٢٤٣ : يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً) (٦٧) وآية الإسراء
(وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ ما
الصفحه ٢٤٦ :
المتأخرين عن عهد
النبي كثيرا تلهم أنها في صدد التيسير والتسهيل في قراءة القرآن نطقا وأداء وعدم
الصفحه ٢٥٢ :
قرآنية وفي هذا تعريض للقرآن للنقاش الجدلي.
(٢) قال في سياق
تعبير (يا أَيُّهَا
النَّاسُ*) [البقرة : ٢١
الصفحه ٢٧٤ :
للأحاديث النبوية
، كما أن للنهي والتشديد ما يبرر هما لأن خطورة شأن القرآن من جميع الاعتبارات
توجب
الصفحه ٢٧٥ : في هذه الكتب من تشويش واضطراب وإغراب ومفارقة ، وما أدى
إليه من تشويش على الناظر في القرآن والراغب في
الصفحه ٢٧٧ : ظروف الدعوة النبوية وسيرها وصورها وتطورها ، وعلى
تجلية جوّ نزول القرآن الذي ينجلي به كثير من المقاصد
الصفحه ٢٨٥ :
كثير من المفسرين إنها براعة استهلال رائعة للقرآن.
ولعل في ذلك كله
تنطوي حكمة وضعها فاتحة للمصحف
الصفحه ٢٨٦ : معا.
(٢) الربّ : لها
في القرآن معان عديدة. منها المعبود الرئيسي ، ومنها المعبود الثانوي الذي يشرك مع
الصفحه ٣٠٢ : لا يتحمل الإسلام والقرآن مسؤوليته. فكل ما في
القرآن حتى العبادات من صلاة وصيام وحج هادف إلى صلاح