الصفحه ٤٧٢ :
في القرآن المدني
بالنسبة لليهود بخاصة تبدل موقفهم من الدعوة النبوية (١) ، بسبب أخلاقهم وجبلتهم
الصفحه ٤٧٣ : الكتاب والذين أوتوا الكتاب في القرآن بسبب ذلك.
وهناك نقاط أخرى في صدد اليهود والنصارى وما في أيديهم من
الصفحه ٤٨٨ : عن التمثيل بحيث يسوغ القول إن
الأسلوب الأول ينبغي أن يؤول على ضوء ما فيه وما في القرآن من قرائن ولا
الصفحه ٥١٠ :
فإن من الحق أن يقال إن الكلمة بقالبها الذي وردت به في القرآن قد استعملها العرب
قبل نزولها وكانوا
الصفحه ٥٢٠ :
البكر عليهماالسلام. ونسبة الكعبة وتقاليد الحج المتنوعة إليه أيضا. وفي
القرآن آيات فيها تأييد
الصفحه ٥٤٥ :
ولقد تكررت في
القرآن كثيرا حكاية ما سوف يصدر من الكفار ومقترفي الآثام من ندم وحسرة على ما
فعلوه
الصفحه ٥٧٤ : الأعلى.......................................................... ٥١١
تنبيه على ما أسبغه القرآن والسنّة
الصفحه ٨ : كذلك.
١٠ ـ العطف على ما
جاء في كتاب «القرآن المجيد» من بحوث حين تفسير الجملة ومقاصدها تفاديا من
الصفحه ٩ : الأفضل لفهم القرآن وخدمته. إذ بذلك يمكن متابعة السيرة النبوية زمنا
بعد زمن ، كما يمكن متابعة أطوار
الصفحه ١٣ : مآخذ إلى ترتيب نزول
السور ليغير ما قرّ رأينا عليه. لأننا رأيناه على كل حال يظل مفيدا في تحقيق ما
الصفحه ٥٨ : مسوغ
للقول إن طبيعة مهمة النبوة لا تتحمله.
وكل ما كان من
تبدل في القرآن وموقف النبي إزاء اليهود
الصفحه ٦٢ : الأعداء المحاربين ومظاهرتهم في الحرب مما جاء في القرآن قويا صريحا واضحا (١). وبالتالي إن ما كان من أحداث
الصفحه ٧١ : جاف. فقال له والله لقد جمعت القرآن (٢) من قبل أن يجتمع أبواك. ولقد علمني منه علي بن أبي طالب
سورتين
الصفحه ٧٩ :
القرآن عليه فيملي عليه ما ينزل عليه فورا.
٧ ـ وروى البخاري
أيضا حديثا قريبا من هذا عن البراء لما نزلت
الصفحه ٨٩ : يعقل إلا أن يكون النبي قد اهتم لتدوين
القرآن معجزته الكبرى على نسق ما دونت عليه كتب الكتابيين. ولقد