الصفحه ٢٩١ : أبي سعيد بن المعلّى قال : «إنّ
رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : ألا أعلّمك أعظم سورة في القرآن قبل
الصفحه ٢٩٦ : .
ومن هذا الاعتبار
فإن تقرير هذا المعنى لله عزوجل في أولى سور القرآن يصح أن يعتبر تصحيحا ربانيا لذلك
الصفحه ٣١٦ :
مثل سورتي الفاتحة
والضحى هي أول القرآن نزولا فإن أحاديث أولية هذه الآيات أقوى سندا كما أن مضمونها
الصفحه ٣١٨ :
وفي هذا من الجلال
والروعة ما يعلو فوق كل مستوى ، وما يدل على عظمة براعة استهلال القرآن الكريم
الصفحه ٣٢٥ : من قبله على هذه المواقف التي تكررت وحكاها القرآن
المكي في مختلف أدوار التنزيل. وفي الرد القرآني
الصفحه ٣٣١ :
وليس في القرآن
مما يتصل بشؤون الصلاة والاستعداد لها إلّا إشارات في صدد الوضوء والاغتسال من
الجنابة
الصفحه ٣٥٧ : من أسلم منهم بعد البعثة صار المسلمون في الصدر
الإسلامي يسألونهم عن تفصيل ما ورد مجملا في القرآن من
الصفحه ٤١٨ : الناس في الحياة الدنيا أيضا.
ومع واجب الإيمان
بما جاء في القرآن من المشاهد الأخروية وكونها في نطاق
الصفحه ٤٢٢ : الأوليين من جهة أخرى يدلان أولا على تلك الأولية ، وثانيا
على أن قصة موسى وفرعون ليست غريبة عن سامعي القرآن
الصفحه ٤٣٣ : هذه الضربية لمصلحة المعوزين بل أوجب لهم جزءا آخر
من كل مورد مالي رسمي ذكر في القرآن وهو الفيء والغنائم
الصفحه ٤٣٧ : بِالْمُهْتَدِينَ) (١٢٥) [١٢٥]. وإذا
كان تعبير سبيل الله اقترن في القرآن كثيرا بالجهاد فلا يعني هذا أن الجهاد قد شرع
الصفحه ٤٤٧ : ذكر في القرآن مع شيء من البيان في أحاديث نبوية صحيحة
فمن واجب المسلم الإيمان بذلك مثل سائر المشاهد
الصفحه ٤٥٣ :
وفي القرآن آيات أخرى
تفيد أيضا صحة ما كان يدور في أذهان العرب عن السحر حيث ورد في سورة الأعراف في
الصفحه ٤٦٢ : موضوع تشاد كلامي فنقول أولا : إن
الآية كما قلنا قبل قد عنت سامعي القرآن الأولين بقصد التنويه بالمؤمنين
الصفحه ٤٦٥ : هذا قد كان قبل نزول القرآن وصار ما في اللغة العربية من ذلك
جزءا من هذه اللغة بالصقل والاستعمال. وعلى