الصفحه ١٦٠ : :
(وَيَقُولُ الَّذِينَ
آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ
فِيهَا
الصفحه ١٨ :
الترتيب أو بعد سور
متأخرة عنها فلم نشأ الإخلال بترتيبها واكتفينا بالتنبيه إلى ذلك في مقدمة كل سورة
الصفحه ١٤٠ :
عفان لما رأى
اختلاف الناس في القراءة وخاف من تفرق كلمتهم جمعهم على حرف واحد وهو هذا المصحف
الإمام
الصفحه ٥٢٥ : السورتين من التوافق في
المبنى والأسلوب والجرس ما يلهم أنهما نزلتا متتابعتين.
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ
الصفحه ١١٥ :
[١٣] من سورة محمد
وقد شككنا في الروايات لأن مضامين الآيات وسياقها يحمل على التوقف بالإضافة إلى
الصفحه ٣٩٦ :
وننبه على أن بقية
الفصول القصصية في سورتي هود وآل عمران وكذلك الفصول المتنوعة الواردة في مختلف
الصفحه ٥٣ :
الدين الإسلامي لم
يكن غريبا أو منحرفا في الأصل والجوهر عن الأديان السماوية التي كانت سائدة في هذه
الصفحه ١٦٧ :
بدء الوحي وقد
أوردناه في الفصل الأول صراحة بمعرفة ورقة بن نوفل اللغة العبرانية واطلاعه على
التوراة
الصفحه ١٠٦ :
ـ ٨ ـ
وثانيا : إن في
القرآن المكي ملهمات عديدة لترتيب الآيات في السور وتأليف السور في حياة النبي
الصفحه ١٧٨ :
وهما لا يتحققان إلا
فيما هو معروف ومسلم به إجمالا من السامع وأن هذا أيضا من الحق الذي انطوى فيه
الصفحه ١٦٩ :
وفي ما تكررت
حكايته في القرآن عن الكفار من قولهم إنه أساطير الأولين وأن النبي كان يستكتبها
وتملى
الصفحه ١٢٩ :
وتمييز أواخر
الكلمات ولا سيما حينما يتأخر الفاعل ويتقدم المفعول مثلا ، ومما لا ريب فيه أن
إدخالهما
الصفحه ١٦٤ : تورد عليهم من موعظة أو مثل أو تذكير وزجر وتنبيه ودعوة إلى
الاعتبار والارعواء والتأسي والتدبر في العاقبة
الصفحه ٢٥٥ :
اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) [البقرة : ٢١] ،
تحتوي مسائل (المسألة الأولى) طرز الخطاب وفيها فوائد : (الفائدة الأولى
الصفحه ٦٤ :
ـ ١٠ ـ
القرآن والعرب في
عهد النبي :
والناظر في القرآن
يجد أن موضوع (القرآن) وصلته بالوحي