الصفحه ١٢٢ : معينة كتابة أو إشارة في
مصحفي أبي بكر وعثمان ، وإن رواياتها ظلت تتناقل فأخذ بعض نساخ المصاحف يشير إلى
الصفحه ٣٩٥ : ذكرها الله في سورة نوح أصناما لهم على ما سوف نشرحه في
سياقها. فلا يصح أن يكون النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٢٨ :
الكلمة زكا بمعنى
نما وطلب. وقد وردت الكلمة في القرآن بمعنى التطهير أو مرادفة له مثل ما جاء في
آية
الصفحه ٤٢٢ : متداولة
بين أيدي اليهود والنصارى في بيئة النبي. صلىاللهعليهوسلم. ولا بد من أن العرب غير الكتابيين قد
الصفحه ١١٩ :
فيغيروا ويبدلوا
ويزيدوا وينقصوا شيئا جوهريا سائغا على المسلمين وينشروا به مصاحف جديدة وخاصة في
الصفحه ١٧٣ :
إشارة تفيد ذلك
صراحة أو ضمنا مع أنهم كانوا يحصون على النبي كل شيء ويترصدون لكل ما يتوهمون فيه
الصفحه ٥٧ : كافة ومطلقا وعدم
قبول غير الإسلام منهم ، ومن الأمر بقتال الكتابيين عامة حتى يسلموا أو يعطوا
الجزية
الصفحه ١٥٥ : القبائل والمدن الحجازية كما جاء في آيتين متماثلتين في سورتي
الأنعام والشورى وهما :
١ ـ (وَهذا كِتابٌ
الصفحه ١٥٠ : عَلَيْكَ الْكِتابَ
إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ
الصفحه ٣٧٩ :
والنصارى التي
يجمعها ما يسمى بالكتاب المقدس أو ما يسمى أسفار العهد القديم وأسفار العهد
الجديد
الصفحه ٥٥ :
يحاول أولئك
الكتّاب العرب خاصة تهوين هذا التراث العظيم والبناء الباذخ ، وهم يعرفون أنهم
إنما
الصفحه ٥٤ :
__________________
(١) في كتاب «تاريخ
التبشير والدعوة الإسلامية» لأرنولد تقريرات
وشواهد كثيرة على ما جاء في هذا البحث ، ومثل
الصفحه ١٥١ :
في الحجاز أو
الوافدون على النبي عليهالسلام من البلاد المجاورة من عرب ومستعربين أيضا. ففي القرآن
الصفحه ١٤٢ : النهاية متصل بعضها ببعض ، ومفسر بعضها
لبعض ، مع ملاحظة الاستدراك الذي أوردناه في آخر الفقرة (٥) من الفصل
الصفحه ١٦٢ : السامعين
إجمالا ، سماعا أو مشاهدة آثارا أو اقتباسا أو تناقلا ، وسواء منه ما هو موجود في
أسفار كتب الكتابيين