الصفحه ٨٠ :
نزلت (وَاتَّقُوا يَوْماً
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) [البقرة : ٣٨١] ،
وأخرج ابن شهاب عن سعيد بن
الصفحه ١٥٣ :
القرآن في أهل العلم والنية الحسنة من الكتابيين بهذا الوصف القوي النافذ :
١ ـ (وَإِذا سَمِعُوا ما
الصفحه ٤٠٢ : والحقيقة فيها ويتجلى لهم باطل ما ينسبون إليه من
جنون.
(٢) انظر كتاب «الصراع
بين الإسلام والوثنية» للقصيمي
الصفحه ٤٥٣ : الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللهُ
الصفحه ٩٥ : ء المعاصرين له وبعد
إجماعهم على أن جميع ذلك من تحريف الكتاب والناسخين الذين لم يريدوا تغييرا أو
تبديلا وإنما
الصفحه ٤٥٥ :
الجنة وهي الدّرمك
فلمّا جاؤوا قالوا يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنّم قال هكذا وهكذا في مرّة عشرة
الصفحه ١٢٣ : الله.
ـ ١٣ ـ
كتابة ترتيب نزول
السور القرآنية وعدد آياتها :
خامسا ـ كتابة
ترتيب نزول السور وصفاتها
الصفحه ٩٢ : ، وكل ما جاء في هذا الباب تعليقات
وتخمينات متأخرة. وحديثا البخاري في كتابة المصحف في عهد أبي بكر ونسخه
الصفحه ١٣٩ : الضبط وتعلم
الكتابة. وفي هذا من الوجاهة ما فيه. ولابن قتيبة كلام يمتّ إلى هذا المعنى وفيه
من الوجاهة ما
الصفحه ١٣٠ : ـ :
إن أكثر العلماء
وأئمة القراء قرروا وجوب الاحتفاظ في كتابة القرآن بالرسم العثماني. ومنهم من كره
كتابته
الصفحه ٨٩ : ودراستها ، وجل
الكتابيين الذين كانوا في الحجاز جاليات نازحة من البلاد المجاورة التي كانت وسائل
الكتابة
الصفحه ٨٧ : والثقافة وكان فيها جاليات كتابية نصرانية ويهودية
نازحة من تلك البلاد وكانت تتداول الكتب الدينية وغير
الصفحه ٨٦ : في أيديهم وقد تكرر في القرآن كثيرا الإشارة إلى
كتب الكتابيين من جهة وذكر الكتاب بمعنى القرآن كثيرا من
الصفحه ١٠٤ : يتداوله المسلمون أيضا.
٧ ـ إن القرآن
المكي احتوى آيات كثيرة تصف القرآن بالكتاب ـ وهذه الكلمة تأتي بمعنى
الصفحه ٤٢٥ : فيها
بمعنى جحود رسالة النبي صلىاللهعليهوسلم أو الأنبياء من قبله وإنكار الله وآياته ونعمه. ولا تدل