الصفحه ٥١٩ : عليه في مناسبات أخرى.
وفي كتب التفسير
روايات كثيرة ومسهبة عنهم مروية عن بعض أصحاب رسول الله
الصفحه ٤٢٤ :
في آية واحدة هي
آية سورة المائدة هذه : (يا أَهْلَ الْكِتابِ
قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ
الصفحه ٢٤١ : ما ذكره
السيوطي في الإتقان أن كل سورة بدأت بحرف منها فإن أكثر كلماتها وحروفها مماثل له
، وحق لكل سورة
الصفحه ١٣١ : لمغبة الغلط في القراءة والتشويه وسوء الفهم والتفسير ، وتيسير واجب
لنشر القرآن الذي هو من أهم واجبات
الصفحه ١٧٤ : بها بالمرة ولو رأى الكتابيون وخاصة اليهود
في ما يسمعونه مباينة لما كان متداولا في أيديهم من الكتب
الصفحه ٣٤ : » (١) وعلى ما نبهنا عليه في مناسبات كثيرة من التفسير.
واحتوى بالإضافة
إلى ذلك أولا أصدق الصور وأوثقها لبيئة
الصفحه ٤٦١ : علم منزلها من الجنة والنار. قالوا : يا رسول الله فلم نعمل أفلا
نتّكل قال اعملوا فكلّ ميسّر لما خلق له
الصفحه ١٥٨ : ، وتكون له شغلا شاغلا مستقلا بحيث يستغرق فيها مثل استغراقه
في الأسس فضلا عن استغراقه فيها أكثر من استغراقه
الصفحه ١٠ :
بتفسير سورة النجم ، وقد طبعتا في دار الطباعة العامرة. ومنهم الإمام الشيخ محمد
عبده الذي نشر له تفسير سورة
الصفحه ٥٠٧ : ، لا
يقدر قدره إلّا الله عزوجل» (٢). ومنها رواية معزوة إلى (بعض السلف) جاء فيها : «إن بعد ما
بين العرش
الصفحه ٢٧٣ :
المسلمين مأمورون بنص القرآن بالنظر فيه وتدبره وتفهم أحكامه وهذا هو متناول
التفسير والتأويل ، وإن نصوص
الصفحه ١٩١ : لذلك التفسير والوصف والقول حيث يبدو واضحا
أنها في معرض حثّ المسلمين على قتال المشركين المحاربين مجتمعين
الصفحه ٣١١ :
إلى رسول الله جاء فيه : «القرآن تحت العرش له
ظهر وبطن يحاج العباد». («التفسير والمفسرون» لمحمد حسين
الصفحه ٢٨٩ : ليست أصلية قطعوا هذه الجملة إلى
آيتين. والجمهور على أن البسملة آية أصلية في هذه السورة دون غيرها. والله
الصفحه ٢١٠ : الآية ، وهذا وذاك في حين أن
رواية عن سعيد بن جبير تقول إن الآية نزلت في قوم من عرينه وعكل أتوا رسول الله