الصفحه ٥٤١ : ، حيث يدل هذا
على عظم عناية حكمة التنزيل به طيلة زمن التنزيل في مكة والمدينة. نورد منها
الأمثلة الآتية
الصفحه ١٢٦ : ، وثانيا تتكثف فيها الدعوة إلى الله وإثبات استحقاقه وحده
للخضوع والعبادة ومحاربة الشرك وكل ما يتصل به
الصفحه ٤٧١ : مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ
إِلَيْهِمْ
الصفحه ٤٧٤ : زرداشت له كتاب
ويوصف بأنه من الأنبياء وأن أشخاصا عديدين ظهروا في الأزمنة القديمة في الهند
والصين وغيرهما
الصفحه ٣٠٦ : سجلته عليهم آيات مدنية عديدة مثل آيات سورة البقرة هذه : (وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ
اللهِ
الصفحه ٤٩ :
٢ ـ (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ
يُؤْمِنُ بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ
الصفحه ٥٧٣ : (كَذلِكَ يُضِلُّ
اللهُ)........................................ ٤٥٨
تعليق على عبارة (فِي قُلُوبِهِمْ
الصفحه ٥٥٦ : مثله في صواب ما عليه العرب
والكتابيون ، وأخذوا يبحثون مثله عن الطريق الأقوم والسبيل الحق ويتجهون مثله
الصفحه ١٤ : عبد الله بن حبيب السلمي عن
علي بن أبي طالب على حسب ما ورد في كتاب «ناظمة الزهر» للإمام الشاطبي وشرحها
الصفحه ٣٨٦ : الدِّينَ
عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ
بَعْدِ ما جا
الصفحه ١٥٩ : ءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا
اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ
الصفحه ٥٢٠ :
فَجٍّ عَمِيقٍ) (٢٧) وهذه : (وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ
هُوَ اجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ١٠٢ : كما أنزلت على
قلب النبي ولم يكن فيها وصف الأخ لحكمة يعلمها منزل الوحي.
ومع أن بعض
العلماء قالوا إن
الصفحه ٣٥٥ : لقمان لابنه (فَتَكُنْ فِي
صَخْرَةٍ) [لقمان / ١٦] ولم
يكن للصخرة مستقر فخلق الله نونا وهو الحوت العظيم
الصفحه ١٧٩ : زلفى وقد قرر كذلك أنهم كرام بررة متصلون بالله
ومختصون بخدماته لا يعصونه في ما يأمر ويقدسونه ويسبحون