الصفحه ٢٧٠ : بالآذان وكل ذلك من سمات الحدوث بالضرورة
، فيجيبهم الأشاعرة بأنه كلام الله مكتوب في مصاحفنا محفوظ في قلوبنا
الصفحه ١٨٠ : الحكمة
الربانية في ما أوحى الله به من استماع نفر من الجنّ مرتين للنبي مرة في سورة الجن
تلهم أن المستمعين
الصفحه ١٤٨ : فصول «الإتقان» نقلا عن كتاب «الإرشاد» للواسطي في صدد تعدد اللغات التي
احتواها القرآن أن في القرآن خمسين
الصفحه ١٤٩ :
في الكتاب المنزل
عليه شيء من لسان كل قوم وإن كان أصله بلغة قومه هو.
وجميع هذه المعاني
لا تصح في
الصفحه ١٠٣ :
حين أن آية مماثلة
في سورة النمل [٦٨] قد تقدمت فيها كلمة «هذا» كما ترى فيها (لَقَدْ وُعِدْنا هذا
الصفحه ٤٢٠ : ء قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب
فيستغيثون
الصفحه ١١٠ :
مستمرا في العهد المدني.
بالإضافة إلى هذا
فإن في القرآن المدني أمثلة مشابهة لما ذكرناه في صدد تدوين
الصفحه ٢١٩ :
مفارقات كثيرة وما
هو أدخل في باب الخرافة منها في باب الحقائق. وإليك بعض الأمثلة من ذلك للتمثيل
الصفحه ٣٨٠ : ؟ وبأي وجه يحكمون بصحة هذا الظن ؛ وهل عندهم كتاب من الله يستندون إليه
ويعلمون أن لهم في ذلك اليوم ما
الصفحه ١٤٥ : متنوعة إذا
تمعن القارئ فيها ظهرت له هذه الصلة ظهورا جليا. وتزيد في إيضاح ذلك بالأمثلة
التالية :
١ ـ في
الصفحه ١٨٣ : ، حيث سخر له كل ما في السماوات والأرض ، وأسبغت عليه
نعم الله ظاهرة وباطنة ، وسوّاه الله بيده ونفخ فيه من
الصفحه ٣٨٤ : اختلاف بينهم ولا تباغض ،
قلوبهم واحدة يسبّحون الله بكرة وعشيا» (١).
وواضح من هذه
الأمثلة أن الأحاديث
الصفحه ٣٠٣ :
وقد استكبر الله
تحريم طيباته وجعل للمسلمين حقهم فيها مثل غيرهم في الدنيا مع اختصاصهم بها في
الآخرة
الصفحه ١٩٧ : كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً
كَثِيراً) ويجد حلا لما يبدو من إشكال وتعليلا
الصفحه ٣١٤ : المستويات ، والله الهادي إلى سواء السبيل.
__________________
وقبائح وعادات وأفكار
وتأييد لها وفيها