الصفحه ٥٠١ : ودخوله في نطاق قدرة الله بسبيل تصوير هول يوم القيامة وأثره في مشاهد
الكون العظيمة التي تملأ الأذهان
الصفحه ٤٦٩ : القديم والأناجيل قد ذكرت الملائكة في مواضع عديدة بصفتهم رسل الله
إلى أنبيائه ومنفذي أوامره. غير أن
الصفحه ٢١٨ : والأحداث المتصلة بالسيرة النبوية وظروف الدعوة.
وهذا غير ما روي
من روايات تأويلية وتفسيرية كثيرة جدا في
الصفحه ١٦٦ : الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ
اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ
الصفحه ٤٧٢ : اليهود باسم الكتاب وباسم التوراة وكتب النصارى باسم الإنجيل وذكر أن الله قد
أنزلهما وآتاهما موسى وعيسى
الصفحه ١٣٥ : أن يتركوا في كتاب الله ثلمة
ليسدها من بعدهم وخرقا يرفوه من يلحق بهم (٦).
ومع ما في كلام
الزمخشري من
الصفحه ١١٨ : النبي عليهالسلام في المسلمين فلا يضلّون أبدا إذا ما اتبعوه وتمسكوا به ،
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل
الصفحه ٧٢ : الناس قائلا لقد خشيت أن يطول
بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة
الصفحه ٢٤٨ : جدا والواردة في مختلف
كتب التفسير والقراءات والمعزوة إلى الصحابة ، والتي
الصفحه ٧١ : الفاتحة والمعوذتين ، ومن المروي كذلك أنه كان يحكّ المعوذتين
ويقول إنهما ليستا من كتاب الله.
٢ ـ وروى عبد
الصفحه ٧٠ : حديثا عن علي جاء فيه أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر رحمة الله على أبي
بكر هو أول من جمع كتاب الله
الصفحه ٤٧٠ :
وفيها شرائعه ووصاياه. ولقد تكرر ذكر أهل الكتاب كثيرا في القرآن بأساليب متنوعة
ومواضع عديدة في مناسبات
الصفحه ٤٣١ : صلىاللهعليهوسلم : «وتصديق ذلك في كتاب الله عزوجل (يَمْحَقُ اللهُ
الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ)» (٣). وما رواه
الصفحه ٤٧٥ : العرب الذين أنزل القرآن في بيئتهم يعرفونهم ويتصلون بهم كأهل
كتاب ، والله تعالى أعلم.
(كَلاَّ
الصفحه ٦٩ : كتاب الله يزاد
فيه فحدثت نفسي أن لا ألبس ردائي إلا لصلاة حتى أجمعه. قال له أبو بكر نعم ما
رأيت