الصفحه ٥١٠ : السور.
ولقد علقنا على
فقرة تشبه الآية الأخيرة في صدد إناطة مشيئة الناس بمشيئة الله في سياق تفسير سورة
الصفحه ٤٨٧ : إناطة تذكر الناس بمشيئة الله نقض
__________________
(١) انظر تفسير
الآيات في الخازن.
(٢) التاج
الصفحه ١٣٤ : فوقوعها في ذلك العصر الذي لم تكن الكتابة فيه قد وصلت
إلى تمامها من النضج من باب أولى. وقد فرضنا أن يكون
الصفحه ٢٥٦ : أي أن الله لو فسح في حياة مؤلفه العظيم وأتمه
لبلغت صفحاته خمسة عشر ألفا أي أكثر من ضعف تفسير الرازي
الصفحه ٣٦٠ :
وأقوال المفسرين
في هذا المدى والمغزى (١). منها أنها رموز إلى أسماء الله تعالى أو صفاته. أو أقسام
الصفحه ٢٠ : يكون بعضها مدنيا وهي سورة الحج. وقد بدا لنا أن نفسرها هي الأخرى في عداد
السور المكية.
والمصحف الذي
الصفحه ٢٣٠ : المرأة.
وهذا قليل من كثير
من هذا الباب مما يكاد يكون من عمد أكثر كتب التفسير القديمة ، وفيه ما هو ظاهر
الصفحه ١٣٨ :
الخلافيات حتى لقد رأينا الزمخشري في كشافه يروي أمثلة كثيرة جدا منها. ولعله
يستقيم أن يفرض أيضا أن القرا
الصفحه ٢٧٤ :
علمائهم وردت في كتب الحديث المعتبرة سائغة ومعقولة المتون كذلك في شرح العبارات
القرآنية وتفسيرها وإيضاح
الصفحه ٤٣٦ : الكثيرة التي سوف نوردها ونعلق عليها في سياق
سورة البروج التي ذكرت فيها التوبة لأول مرة والتي يأتي تفسيرها
الصفحه ١٠١ :
تقرر معنى من معاني العصمة النبوية في صدد ما يبلغه النبي من وحي القرآن الرباني
في توكيدها بأن الله سيثبت
الصفحه ٢٣٦ : تَكْلِيماً) [النساء : ٦٤] ،
إلى معنى جرحه الله بمخالب قدرته .. ثم ينسى هذا فيقول في سياق آية (وَلَمَّا جا
الصفحه ٢٤٦ : وتشديد وإدغام.
٣ ـ سبعة أنواع من
الآيات : آية في صفات الله وآية تفسيرها في آية أخرى وآية بيانها في
الصفحه ٤١٧ :
الأخرى ، ثم إلى
كونها في نطاق قدرة الله الذي خلقها وسوّاها أول مرة ، فإنها قد جاءت بسبيل وصف
يوم
الصفحه ٢٥٧ : والحيوية اللتين تثيران الاهتمام والشوق
فضلا عن تفصيلات كثيرة لا طائل من ورائها أدخلته في عداد كتب التفسير