الصفحه ٩٠ :
في القراءة والتعليم ، ولا بد من أن يكون قد عني بترتيبه نفس العناية الفائقة التي
كانت منه بتدوينه وحفظ
الصفحه ٩٥ : نفسه مثل لم
يتسن حيث جعلها لم يتسنه.
وبكلمة أخرى إن
الحجاج لم يكتب مصحفا جديدا ولم يضع ترتيبا جديدا
الصفحه ١٠٤ : يستفاد منها أن القرآن نفسه كان موضوع جدل رئيسي بل أهم موضوع جدل بين النبي
والمشركين في مكة (٣). فكل هذا
الصفحه ١٠٧ :
إلى هذا العدد الكبير من جهة ، وهو في الوقت نفسه ليس استثناء ينقض هذا الغرض في
جوهره من جهة أخرى. وقد
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) المجموعة
الثالثة.
(٢) المصدر نفسه.
الصفحه ١١٥ : قد أمر بإخراج بعض الآيات من سور مكية وإضافتها إلى
سياق مناسب لها أكثر في سور مدنية بل إن في هذا نفس
الصفحه ١١٨ : ومصحف واحد وترتيب واحد في مشارق
الأرض ومغاربها ، وظل يحتفظ بإشراقه وسنائه وروحانيته ، ونفس ألفاظه وحروفه
الصفحه ١٢٧ : ، وطول نفس الآيات غالب ، ونقل فيه فصول القصص ووصف مشاهد
الآخرة والجن والملائكة والجدل ووصف مشاهد الكون أو
الصفحه ١٣٢ : ممكنا إلى ما شاء الله.
أما التناقض أو
التباين في رسم المصحف العثماني نفسه فإنه في الحقيقة يبعث على
الصفحه ١٣٣ : كاتب وأكثر من
قارئ فكتب بعضهم الكلمات في مواضع برسم وكتب بعضهم نفس الكلمات في مواضع برسم آخر
ثم نسخت
الصفحه ١٣٤ : هو المعقول الذي
تطمئن به النفس ويتفق مع طبيعة الأمر على ما هو المتبادر.
ولقد علق ابن
خلدون على هذه
الصفحه ١٤٤ :
الوقت نفسه على التلقين والتوجيه المستمرين إلى الآماد التالية مما يرشح القرآن
للخلود والشريعة القرآنية
الصفحه ١٥٣ : في
مداها ومضمونها وشمولها وسعة أفقها وروحانيتها التي وصف أثرها القرآن نفسه بهذا
الوصف :
١ ـ (لَوْ
الصفحه ١٥٦ : النيرة منهم
بل ومن وجود كلمات قد لا يكون سمعها أو قد يجهلها بعض أفراد من هذه الفئات نفسها ،
ومن وجود
الصفحه ١٦٦ : حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ
تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ