الصفحه ٤٣٧ :
وهدى إليها الرسول
صلىاللهعليهوسلم ، وبعبارة ثانية إنه الدعوة الإسلامية نفسها.
وهذا ما يبدو
الصفحه ٤٣٨ : عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ) (٢٢) ، فقال : «إنّ
النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال نفس الحديث ثم تلا هاتين الآيتين
الصفحه ٤٤٤ : نفسه.
(٣) المصدر نفسه.
(٤) مجمع الزوائد ج ١
ص ٢٨٣.
الصفحه ٤٤٦ : .
(٢) المصدر نفسه.
(٣) المصدر نفسه ج ٥
ص ٣٢٨ ـ ٣٢٩ وفسّر الشارح كلمه لتيا بمعنى ناحية من عنقه وكلمة (أييت
الصفحه ٤٦٤ :
بدون هوادة ،
وفريق لم يكن في هذه الشدة ، وإنما كان مترددا متشككا يقنع نفسه بالأعذار الواهية أو
الصفحه ٤٧٢ : يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ
هُمُ الْكافِرُونَ (٤٤) وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ
الصفحه ٤٨٠ : الإنذار والتنديد وإثارة الخوف في نفوس الكفار حتى يرعووا ويرتدعوا.
تعليق على تعبير
(كُلُّ نَفْسٍ بِما
الصفحه ٤٨١ : .
والمؤمن إذا تيقن
من هذا واجتهد ليكون من نفسه على نفسه رقيب ، وحسب حساب عاقبة كل ما يقدم عليه نما
فيه
الصفحه ٤٨٥ : ـ
٣٦٠.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) المصدر نفسه.
الصفحه ٤٨٨ : في الآيات نفسها
أو في غيرها على أنها من كسب العباد ومشيئتهم المباشرة فيما يترافق معها أو يترتب
عليها
الصفحه ٥٤٢ : النفس التي حرّم الله إلّا بالحقّ وأكل الرّبا وأكل مال
اليتيم والتولّي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات
الصفحه ٥٥١ : حزنا شديدا من الفترة حتى همّ بأن يلقي نفسه من شاهق
الجبل (١).
ومعظم الروايات
غير موثق ومنها ما لا
الصفحه ٥٥٢ : كانت تشجعه
وتثبته وتبثّ في نفسه الثقة والقوة والعزيمة على ما أوردنا بعض ذلك في مناسبة
سابقة ؛ ومثل
الصفحه ٥٥٧ : فيه ،
وإنما عنت الأولى ما كان في نفسه من حيرة وتململ وتوقان إلى ساحل اليقين ، كما عنت
الأخرى ما كان من
الصفحه ٥٦٠ :
النفس والروح ،
وأن ذلك قد ساعده أعظم مساعدة على مواجهة الصعاب ، والاستخفاف بالعقبات والاستغراق
في