١٠ ـ المطلق والمقيد والعام والخاص والنصّ والمؤول والناسخ والمنسوخ والمجمل والمفسر والاستثناء وهذا قول الفقهاء.
١١ ـ الحذف والصلة ، والتقديم والتأخير ، والاستعارة والتكرار ، والكناية والحقيقة والمجاز ، والمجمل والمفسر ، والظاهر والغريب وهذا قول علماء اللغة.
١٢ ـ التذكير والتأنيث ، والشرط والجزاء ، والتصريف والإعراب والإقسام وجوابها ، والجمع والإفراد والتصغير والتعظيم ، واختلاف الأدوات وهو قول علماء النحو.
١٣ ـ الزهد والقناعة مع اليقين والجزم والخدمة مع الحياء ، والكرم والفتوة مع الفقر ، والمجاهدة والمراقبة مع الخوف ، والرجاء والتضرع والاستغفار مع الرضى ، والشكر والصبر مع المحاسبة والمحبة والشوق مع المشاهدة وهذا قول الصوفية.
١٤ ـ أمر ونهي وبشارة وإنذار وأخبار وأمثال.
١٥ ـ علم الإنشاء ، وعلم الإيجاد ، وعلم التوحيد والتنزيه ، وعلم صفات الذات ، وعلم صفات الفعل ، وعلم صفات العفو والعذاب ، وعلم الحشر والحساب ، وعلم النبوات.
١٦ ـ المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والخصوص والعموم والقصص.
١٧ ـ سبع لغات لغة قريش ولغة اليمن ولغة جرهم ولغة هوازن ولغة قضاعة ولغة تميم ولغة طي.
١٨ ـ سبعة أوجه إعراب للكلمة الواحدة حتى يكون المعنى واحدا وإن اختلف لفظا.
١٩ ـ سبعة أحرف هي أمهات الهجاء وهي الألف والباء والجيم والدال والزاي والسين والعين.
٢٠ ـ إن جبريل كان يكرر كل كلمة سبع مرات على سبعة أوجه.
٢١ ـ تقرير كون القرآن نزل بمعان متسق مفهومها مختلف مسموعها حيث يجوز التغاير إذا لم تبدل كلمة عذاب بكلمة رحمة. وروى القائلون في معرض