البحث في التّفسير الحديث
٤٦٧/٢٢٦ الصفحه ٣٠ : في الأمثلة التالية بالإضافة إلى الآيات
السابقة :
١ ـ (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا
نَزَّلْنا
الصفحه ٣٦ : فَتَدَلَّى (٨) فَكانَ
قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى (٩) فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (١٠) ما كَذَبَ
الصفحه ٣٧ : ) (١٩٥).
والسياق الذي جاء
بعدها يلهم أنها هي الأخرى بسبيل الرد على نسبة الكفار صلة النبي إلى الشيطان
الصفحه ٣٨ : الْإِيمانُ
وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ
لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ
الصفحه ٤٢ : وتارة بدون ذلك ، وفي بعضها إشارة إلى أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يرى الملك الرباني بعين بصيرته وكان
الصفحه ٤٩ : رَبِّهِمْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) آل عمران : [١٩٩].
٣ ـ (لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
مِنْهُمْ
الصفحه ٦٠ : فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الْمُتَّقِينَ) التوبة
الصفحه ٧٨ : قلت لعثمان ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من
المئين (١) فقرنتم بينهما ولم
الصفحه ٧٩ : يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى) [النحل : ٩٠] إلى
آخرها وهذا يفيد أن النبي كان
الصفحه ٨٦ : في أيديهم وقد تكرر في القرآن كثيرا الإشارة إلى
كتب الكتابيين من جهة وذكر الكتاب بمعنى القرآن كثيرا من
الصفحه ٨٩ : ء المألوف والمنتشر بينهم.
ولقد كثرت كما
قلنا الإشارات القرآنية إلى كتب الكتابيين وكتابتها وتعليمها
الصفحه ٩٠ : هذه الوسائل البدائية فيكتب الكاتب عليها ما يمليه النبي مؤقتا
ريثما ينقله إلى مكانه من سجلات القرآن
الصفحه ٩٧ : .
وعمر القوي الشديد
في إيمانه ومركزه بين الصحابة والذي دعا إلى ضبط القرآن وتحريره وحفظه أجلّ من أن
تردّ
الصفحه ١٠٤ : يرمى جزافا وإنما هو مستند إلى مشاهدة بأن آيات القرآن
وسوره كانت تدون وتتلى على الناس في صحف فكان
الصفحه ١٢١ :
أسماء بعض السور
بالطريقة المختصرة المتداولة أي سورة البقرة وسورة آل عمران وسورة النساء وسورة
الكهف