قائمة الکتاب
دراسة مقارنة بين شراح المحصل
وموقف فخر الدين الرازى من علم الكلام
٥الركن الأول
فى المقدمات
الركن الثانى
فى تقسيم المعلومات
الركن الثالث
فى الالهيات والنظر فى الذات
والصفات والأفعال والأسماء
الركن الرابع
البحث
البحث في المحصّل
٥١٢/١ الصفحه ٧ :
فأصبحت الفلسفة
تدرس بين سطور علم الكلام والتصوف بقدر ما أعطيت من العناية.
وبعد عهد الرازى (٦٠٦
الصفحه ٤٧٦ : ء يكون معلوله أكثر من واحد
والمعلولان لا بد وأن يستندا إلى كثرة فى العلة. ولا يجوز أن يكون الكثرة التى
الصفحه ٩ : من الصعب ان نجد قبله عالما يحمل نفس ثقافته الواسعة تلك.
٢ ـ ان ثقافة
الغزالى لم تقف عند حد معرفته
الصفحه ١٠ :
٤ ـ عند ما قام
الغزالى بوضع معيار للعلوم المختلفة أخطأ فى اعطاء كل علم من العلوم حقه. فهو قد
أعطى
الصفحه ٤٨٠ :
تعالى شيء فمتفق
عليه. وأما أنه لا يقبح من العبد ، فلأن ما يصدر عن العبد صادر عنه على سبيل
الاضطرار
الصفحه ٣٢ : امكانه بالرغم من أن مذهب الفلاسفة هو الثانى وبالرغم من أن بعض المتكلمين المحققين
متفقون معهم فى ذلك
الصفحه ٤٣ :
ونستنتج من هذا
كله بأن مؤلف هذه المخطوطة من أولها الى آخرها هو مؤلف واحد وانما استدرك بالقسم
الصفحه ٤٦٨ :
تَكْسِبُونَ».
العاشر
: الآيات التى ذكر
الله تعالى فيها ما يوجد منهم فى الآخرة من التحسر على
الصفحه ٤٨٩ :
الركن الرابع
من هذا الكتاب فى
السمعيات وهو مرتب على أقسام :
القسم الأول
فى النبوات
مسئلة
الصفحه ٤٩١ :
وكل واحد منها وأن
لم يبلغ مبلغ التواتر ، لكن التواتر يدل على صحة واحد منها. وأى واحد منها صح حصل
الصفحه ٥٨٦ :
الخامس
: أنه لما مات من
غير عقب ، علمنا أنه ما كان إماما. وأن الإمام كان جعفرا.
السادس
: بل ظهر
الصفحه ٤٠ :
وشرحه وهو يبين
درجة بيانه ومستوى علمه. وللمقارنة مع الآخرين انقل هنا بعض الجمل من الطوسى وانه
الصفحه ٤٦ :
لا يؤمنون الآن
فقط ، ولا يكون اخبارا عن انتفاء الايمان منهم طول حياتهم فلا يلزم المحال» (٥١).
من
الصفحه ١٢٨ : التعليم.
وأما الثانى فلأن
ذلك انما يلزم على من يقول : العقل معزول مطلقا ، وقول المعلم وحده مفيد للعلم
الصفحه ٢٤٠ :
[ب] وأما الاعراض
التى لا يتصف بها غير الحى فأجناس :
منها الحياة.
واعلم أن المراد منها ان كان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المحصّل
