الصفحه ٣٨٨ : محتاجا
فى استفادة الكمال
__________________
٢ ـ اللاذكياء : ق
ج ل ك ، اذ لاكياء : ت ، الازكيا
الصفحه ٣٨٩ : محال.
والجواب أما
الكلام فى الواسطة فقد تقدم ، وأما الاحكام ، فالمراد منه الترتيب العجيب ،
والتأليف
الصفحه ٤٢١ : بالقدرة حي بالحياة خلافا للفلاسفة والمعتزلة. وأهم
المهمات فى هذه المسألة الكشف عن محل النزاع.
فنقول اما
الصفحه ٤٥٣ : محال لأن هذا إنما يعقل ،
لو كان قادرا فى الأزل ثم زالت قادريته وذلك يقتضي عدم القديم ، وهو محال.
وأما
الصفحه ٤٧١ : . ولأنه إن لم يوجد رجحان الداعى
امتنع الفعل وان وجد وجب. فكان الإشكال واردا عليهم فى هذين المقامين. ولقد
الصفحه ٤٨٤ :
لكان من الواجب أن يزيد الله تعالى فى قوتنا ثم يكلفنا ما لا يشق علينا ليحصل الاستحقاق
من غير المشقة
الصفحه ٤٩٧ :
__________________
تحقيق : ا : ا م ،
عدم عصمتهم وذلك كان في تحقق تحقيق : ك : ف ق ك لب ي.
٢ ـ و ـ : الثاني
الصفحه ٥١٩ : الأنبياء لتعليمها.
وثانى
عشرها : أنه لا بد فى
المعيشة من علمى الأخلاق والسياسة. فلا بد من البعثة
الصفحه ٥٣٢ : البقرة : ١٢٢ ، لان : ي.
٢ ـ يعرفون : تكرر
في : ف ، تعالى باياته : ف ي : ت ج ف ق ل لب ي : م ك ، يعبدونه
الصفحه ٥٣٤ : يفترون :
في ق م ،سورة الانبياء : ٢٠ ، ليسوا : ت ج ، ليست : ك ل م ، كذلك : لها : ك.
٤ ـ سابها
الصفحه ٥٤٤ : عليه : ج ، باللغة
: في العفة : ا ك لب.
٧ ـ ولا : و : ق
فقط.
٨ ـ الخارجية :
الخارجة : ل ي ضدة : صورة
الصفحه ٥٤٥ : ، لان
الاختلاف : فكر في : ف.
الصفحه ٥٤٦ : : ت ج ف ك ل لب ي ، انتقلت : ق ، فانقلبت : م ، هذه : ت ج ك
، هذا : م ، هذا البدن : ل.
١٠ ـ على : في : م
، ثلاثة
الصفحه ٥٧١ :
الرسول فى كل ما
علم بالضرورة مجيئه به. وهذا لا يقبل التفاوت. فمسمى الإيمان لا يقبل الزيادة
الصفحه ٥٨٠ : : ف
ل لب ، لاولاد : ت ، الاولاد : ا ، في الاولاد : ي.
١٣ ـ الفضل : فضل
: لب ، فضيلة : ن ، سويد : سود : ت.