الصفحه ٤٩ : .
__________________
(*) الناسخ اخطا
هنا وتجاوز «ك» ولكن اضع ما هو في المخطوط واصححه بين المعفوفين.
الصفحه ٨٩ : ء : ا. منكسا :
ت ج ل ف ق م ، متنكسا : ك لب ي ، منكسة : ا ، منعكسا : ف في الهامش بنفس الخط.
٥ ـ واذا
الصفحه ١٢٧ : مؤثر ، سواء كان
هناك معلم أو لم يكن.
واعتمد الجمهور
منا ، ومن المعتزلة فى ابطال قولهم على وجهين
الصفحه ١٤٦ :
كان اللازم منه هو
الحكم الجزئى وتفاصيل هذه المناهج مذكورة فى كتبنا المنطقية. وبالله التوفيق
الصفحه ١٧٥ : : ا ت ل
، «هو» مشطوب في : ا ، وانه محال ومحال : ف م ، وهو محال ومحال : ج ق ك ، يكونا :
ت ق لب م ي ، يكون
الصفحه ١٧٦ :
خلف. ولأنه يلزم
كون الوجوب معللا وهو محال ، على ما تقدم.
والثانى محال ،
وإلا لعاد الإشكال فى
الصفحه ١٨١ : ثبوتيا ، وهو باطل وإلا لكان إما داخلا فى الماهية أو
خارجا عنها وكلاهما باطلان على ما تقدم
الصفحه ١٨٣ :
__________________
١ ـ اللفظي فقط :
ت ج ف ك لب م ي ، في اللفظ : ا ، اللفظي : ق.
٢ ـ مسئلة : ج ف ق
ك لب ، ز : ا ت ي.
٣ ـ لفظ
الصفحه ٢١٢ :
ذلك. وأما القول
بقديم سوى ذات الله تعالى وصفاته. فقد اتفق المسلمون على إنكاره ، لكنهم عولوا فيه
الصفحه ٢٢٦ : : ت ج ل.
٨ ـ متقوم : ا ت ج
ف هامش ق ك لب ل ي ، يتقوم : م ، معدم : فيه المتقوم : ت ق ك لب ي ، المعدم : ف.
٩ ـ لذاته
الصفحه ٢٣٤ :
، ومن تفريق الحاسة هذا يتوقف فيه.
ومنها المحسوسة
باللمس وهى الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والثقل
الصفحه ٢٤٠ : امتياز الحى
عن الجماد بصفة ، وإلا لم يكن اتصاف الحى ، ويقدر أولى من الجماد.
واحتج ابن سينا فى
القانون
الصفحه ٢٦٩ : .
ورابعها
: إنه غير مركب لكنه
لا ينتهى فى الصغر إلى حد الا وبعد ذلك يكون قابلا للتقسيم ، وهو قول جمهور
الصفحه ٢٧١ : لا يصل المتحرك إلى آخر المسافة ، إلا فى زمان غير متناه وفساد
اللازم يدل على فساد الملزوم لا يقال هذا
الصفحه ٢٧٢ : الذات ، وإن كان من العوارض الزائلة ، فهو محال. لأن القائم بما
يقبل الانقسام ، قابل للانقسام. فالوحدة فى