الصفحه ٣٨٥ : مستحسنا فى العرف ، أو أمرا
ثالثا.
فإن أردتم به
الأول ، فاما أن تريدوا به كون الفعل مطابقا للمنفعة من كل
الصفحه ٣٩٠ : نسبة الوجوب.
وأما حديث الكمال
والنقصان فخطابى ، وهو معارض بما تقرر فى بداية العقول أن صفة العلم صفة
الصفحه ٤٠٨ : الله تعالى أو لم نعلم. فهذا منتهى التقرير فى هذه المسألة والله أعلم.
مسئلة :
ذهب أبو الحسن
الأشعرى
الصفحه ٤١٠ : زائدة ، وهو محال على ما تقدم.
فإن قلت الحدوث
نفس حصوله فى الزمان الأول قلت البقاء نفس حصوله فى الزمان
الصفحه ٤١٤ :
: في ج ق ، بشيء : ت ج ق لب م ي ، عن : ق ، مع الجهل ب : ا ، آخر مع الجهل ب : م ،
بشيء ت ج ف ق ك ل لب
الصفحه ٤١٨ : نسلم
أن فعل شيء قبيح يدل على الجهل أو الحاجة ،
__________________
١ ـ الشر : في ك.
٢ ـ شريرا
الصفحه ٤٢٥ : ، ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، المعلوم : م.
٦ ـ الجواب : ف ك
، الاول ا : في ا ، فقد : ت ف ل ي ، قد : ج ك لب م.
١٠
الصفحه ٤٤٩ : الْأَبْصارُ) والاستدلال به من وجهين.
الأول
: أن ما قبل هذه
الآية وما بعدها مذكور فى معرض المدح ، فوجب أن
الصفحه ٤٥٥ :
القسم الثالث
الكلام فى الأفعال
مسئلة :
زعم أبو الحسن
الأشعرى رضى الله عنه أنه لا تأثير لقدرة
الصفحه ٤٦٠ : مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ).
الثانى
: ما فى القرآن من
مدح المؤمن على الإيمان ، وذم الكافر
الصفحه ٤٦٦ :
:
«أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ
فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ». «وَلَوْ لا أَنْ
يَكُونَ
الصفحه ٤٧٣ : . وسيأتى بيانه إن شاء الله تعالى فى أصول الفقه.
وعن الثانى أن
الطاعة موافقة الأمر ، لا موافقة الإرادة
الصفحه ٤٨٩ :
الركن الرابع
من هذا الكتاب فى
السمعيات وهو مرتب على أقسام :
القسم الأول
فى النبوات
مسئلة
الصفحه ٤٩٥ : لو جاز انخراق العادات عن مجاريها لجاز أن ينقلب الجبل ذهبا ابريزا والبحر دما
عبيطا ، وأن ينقلب ما فى
الصفحه ٥٠٥ : بالاتفاق. وأما أن يقال أنه تعالى بين فى شرع موسى عليهالسلام إنه ثابت إلى الوقت الفلانى ، كان هذا من الأمور