قائمة الکتاب
دراسة مقارنة بين شراح المحصل
وموقف فخر الدين الرازى من علم الكلام
٥الركن الأول
فى المقدمات
الركن الثانى
فى تقسيم المعلومات
الركن الثالث
فى الالهيات والنظر فى الذات
والصفات والأفعال والأسماء
الركن الرابع
البحث
البحث في المحصّل
٢٨٠/١ الصفحه ٢١٦ : نفسه في المحل بشرط وجود المحل بالحال : ت : ت ج ، ان : ا ف ق
، : ت ل ج نسخ امرى ، بصير : ت ج ف ق لب
الصفحه ٥٥ : داماد ابراهيم باشا (رقم ٨٢١) أصبحت مهمة
لأنها نسخة المؤلف لأن خط هذه النسخة هو نفس خط نسخة شرح قطب الدين
الصفحه ١٩٣ : على ما ليس فى نفسه ممكنا ، وإن كان مطابقا كان الشيء فى نفسه ممكنا
فيعود الإشكال المذكور فى انه ثبوتى
الصفحه ١٨٦ : إضافة الشيء إلى نفسه بالإمكان ، وهو محال وإن لم يكن واحدا يلزم كون الشيء
الواحد موجودا مرتين.
واما
الصفحه ٦٣ : وعلى الأقل كان يجب عليه أن يشير الى أنه من اضافته نفسه ليتجنب الافتراء
على المصنف. بعد تحقيق المحصل
الصفحه ١٩٥ : جهل ، كمن أعتقد أن العالم قديم مع أنه لا يكون فى نفسه كذلك. فلو كان حكم
الذهن بالمؤثرية غير مطابق
الصفحه ٦٢ :
١١ ـ نسخة مكتبة
يوسف آغا بمدينة قونتيا برقم ٥٠٨٢ / ٨٤١ ٨٤ ورقة ؛ (١٦٨ صفحة) وكل صفحة ٢٣ سطرا ؛
ولا
الصفحه ١٧٨ : الوجود الواحد شرط نفسه ، وإن كانت موجودة
بغيره كانت الماهية موجودة مرتين. ثم الكلام فى ذلك الوجود كالكلام
الصفحه ٢٢٣ :
فإنا لو فرضنا عدم
الفرض والاعتبار فذلك اليوم ماض فى نفسه ، وليس عبارة عن نفس ذلك اليوم ، لأنه حين
الصفحه ١١٧ : : ت.
٩ ـ عنهما (١) :
نسخ ، عنها : ت و : ك لكنها : ف ت ق ك لب م ي ، لكن النفس : ا ، وحينئذ ت ف ق ك لب
م ي ، فحينئذ
الصفحه ١٧٢ : مثبتو الحال منا أنه نفس الذات. وزعمت المعتزلة أنه صفة والقول بإثبات كون
المعدوم شيئا بناء على هذا
الصفحه ١٩٧ : : ت
ف ج ق ك ي بين السطور في ف. بالنفس : ف لب م ، على تقدير : نسخ ، بتقير : ت ج.
التسليم : نسخ ، تسليمه : ت ج فالمؤثر
الصفحه ٢٢٠ : وماهيتها
وتلك الإضافة سابقة على تحقق الإضافة الموجودة ، فيكون الشيء موجودا قبل نفسه ،
هذا خلف.
وأما نسبة
الصفحه ١٢٥ : من قال :
النفس الناطقة.
واذا كان علم
الإنسان بأظهر الأمور له وأقربها منه كذلك ، فكيف يكون حاله فى
الصفحه ٢١٧ : متعلقا بالجسم تعلق التدبير ، وهو النفس ، أو لا يكون وهو العقل.
وأما العرض ، فهو
إما أن يقتضي نسبة أو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المحصّل
