الصفحه ٤٣٥ : لم يتعلق إلا بالأصوات فجاز أن تكون علة صحة المسموعية هى الصوتية
فقط ، وحينئذ لا يكون ذلك الكلام
الصفحه ٤٤٠ : . لأن المعلوم عندنا من
قدرة الله تعالى أنها أمر مستلزم للتأثير فى الفعل على سبيل الصحة. فماهية القدرة
الصفحه ٤٤٥ :
من حصوله فى حق الله تعالى حصول الصحة فى حقنا. فان الحكم كما يعتبر فى تحققه حصول
المقتضى يعتبر فيه
الصفحه ٤٥٢ : ، لكان اما أن يصح من أحدهما أن يفعل فعلا ، على خلاف الآخر ،
أو لا يصح. فإن صح فليقدر ذلك لأن ما ليس
الصفحه ٤٥٣ : ـ ضده : ا ت ج
ف ق ك ل لب ي ، فعله : م.
١٤ ـ فصحت : ح ف ق
ك ل لب ي ، وصحة : ت م.
١٥ ـ انهما
الصفحه ٤٦٩ :
العبد ، فلم لا يكفى هذا فى صحة الأمر والنهى.
لأنا نجيب عن
الأول بجواب اجمالى ذكره أبو الهذيل : وهو أن
الصفحه ٤٧٤ : (٢) :
ت ق ل ك ي ، المباشر : ج ف لب فلم : ا ت ج ف ق ك لب ل ي ، صح الامر والنهى فلم : م.
٥ ـ وبالله
التوفيق : لب
الصفحه ٤٧٨ : خير محض ، كالعقول والأفلاك ، أو الخير غالب عليه كما فى هذا العالم ، فإن
المرض وإن كان كثيرا لكن الصحة
الصفحه ٥٠٧ : : ت ج ف
ق ل لب ، فلما : ك م ي ، هذين : م فقط ، صحته : صحة : م ي.
٨ ـ الثاني : ب :
ا ، القسم الثاني
الصفحه ٥٤٨ : .
والاعتراض لم لا
يجوز أن يكون تذكر أحوال كل بدن موقوفا على التعلق بذلك البدن.
وثالثها أنه لو صح التناسخ
الصفحه ٥٨٥ :
اسحق بن ابراهيم بن محمد بن ابي الرجاء بن محمد ابن عقبل الحبطاني بخطه صح ، حامدا
لله تبارك وتعالى ومصليا
الصفحه ٦٠٠ : عاش ثلاثمائة سنة وأكثر ، وإنه ليس ولد
الحسن العسكرى بل نعلم أباه وجده وحينئذ نقول : لو صح ما ذكرتموه
الصفحه ٦٠١ : على ذلك تقية
وخوفا. وعلى هذا التقدير يسقط التمسك بالإجماع.
سلمنا صحة دليلكم
، لكنه معارض بأنه لو كان
الصفحه ١٠ :
الغزالى لم يكتف بذكر آرائه تلك فى كتاب أو فى موضوع معين بل بثها بين ثنايا كتبه
المختلفة فى التفسير والحديث
الصفحه ٣٢ : الفلسفة فلسفة الوجود الحديثة يرى انها تدور
على الماهية والوجود وأى واحد منهما سابق على الآخر ولكل فيلسوف