الصفحه ٢٦ : مذهب
السلف أهل السنة والجماعة للامام الحافظ أبى بكر البيهقى المتوفى ٤٥٨.
الشامل فى أصول
الدين لامام
الصفحه ٤٢ :
كلام الامام
بكلامه نفسه. وهناك ميزة أخرى وهى قوله : «من كلام ابن أبى الحديد على المحصل» (٣٨).
ان
الصفحه ٦٢ : يوجد فيها تاريخ الكتابة واظنها كتبت فى عهد السلاجقة وأشرنا إليها بحرف الياء
(ى).
١٢ ـ نسخة مكتبة
الصفحه ٤٥ :
على دواعيه ، فليس
له بذلك صفة كماله بكونه عالما صفة وقد تكلمت على هذا الموضوع فى غير هذا الكتاب
الصفحه ٣٣٤ : . لنا أن
الجسمية تقتضى الحصول فى المكان وقبول الأعراض.
احتجوا بأن مفهوم
كونه مصدرا لأحد المعلولين غير
الصفحه ١٤٣ : : ت ، بالرها : م ، الرسول : ت ج ف م ، عليه السلام : ق ك ،
صلى الله عليه وسلم : ي ل. فكل : ت ج ف ق ي ، وكل
الصفحه ٥٦٤ :
كما هو قول أبى
على الجبائى أو يحبط وينحبط كما هو قول أبى هاشم فى الموازنة.
والأول باطل لأنه
يصير
الصفحه ٤٩١ : على يده كان رسولا لأن الرجل إذا قام فى المحفل العظيم
وقال إنى رسول هذا الملك إليكم. ثم قال يا أيها
الصفحه ٥٩٨ : الشريف
المرتضى وهو أجل الإمامية قدرا وأكثرهم علما ، وأغوصهم فكرا ونظرا روى فى كتاب
الشافى عن أبى جعفر بن
الصفحه ٥٩٣ :
فالذى يجمعهم أن
الإمام بعد الرسول عليه الصلاة والسلام على ابن أبى طالب رضى الله عنه بالنص الخفى
ثم
الصفحه ٥٩١ : يقطين بن موسى وهو أحد قدماء الدعوة انى رأيت إبراهيم
الامام فى حبس مروان ، فقلت له إلى من تكلنى فقال إلى
الصفحه ٢٩٩ : .
قلنا : بل الإمكان
وقد تقدم بيانه.
قوله تعلق قادرية
الله تعالى بايجاد العالم ، وتعلق علمه بأن العالم
الصفحه ٤٤٨ : : م ،
ولو : فلو : ت.
٦ ـ جهلا وعينا :
ا ت ج ف ق ي ل ، جهلا او عبثا : ك لب ، فلما : م.
٧ ـ وثالثها : وج
الصفحه ٥١٣ :
فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى» فبين الله تعالى أن بعثة الرسل لقطع الحجة.
والعلما
الصفحه ٢٥ :
أثر لامتناع حصول
الأثر بدون التأثير واذا لم يحصل فيه منه أثر كان مستغنيا عن المؤثر وقد فرضنا