نبوته عليه‌السلام فهذه مجامع أدلة نبوته عليه‌السلام والاستقصاء فيها مذكور فى المطولات.

فإن قيل لا نسلم أنه ظهر المعجز على يده قوله فى الوجه الأول أن القرآن ظهر على يده وهو معجز.

قلنا الاستقصاء فى الأسئلة والأجوبة على هذا الوجه مذكور فى كتاب النهاية. قوله فى الوجه الثانى : أشبع الخلق الكثير من الطعام القليل.

قلنا هذه الأشياء لو وجدت لنقلت نقلا متواترا لأنها أمور عجيبة والدواعى متوفرة على نقل العجائب. فلما لم تنقل نقلا متواترا ، علمنا أنها ليست صحيحة. سلمنا سلامتها عن هذا الطعن ولكن لا نزاع فى أنها لم تنقل نقلا متواترا ، بل إنما نقلت على سبيل الآحاد ورواية الآحاد لا تفيد العلم.

قوله : مجموع رواة المعجزات بلغوا حد التواتر وذلك يدل على

__________________

ا ، المتقدمين : المتقدمين عليهم السلام : ق.

١ ـ عليه السلام : ا ، فهذه : ا ت ف ق ك لب ي ، فهذا : ج م ، ادلة نبوته : الادلة في نبوته : ق.

٣ ـ ظهر المعجز : ظهرت المعجزة : ج ، ان : ت ج ف ق ك ل ي ، انه : لب ، م.

١ ـ هو : ت ج ف ق ك ل م ي ، القرآن ا : لب.

٥ ـ على هذا الوجه : ف ي.

٦ ـ كتاب : ك.

٨ ـ لنقلت : ت ج ف ل لب ي ، لنقلت الينا : ق ك م ، لانها : الا انها : ف.

٩ ـ متوفرة .. العجائب : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، على نقلها متوفرة : م.

١٠ ـ هذا : ا ت ج ف ق ك ل لب ي : م ، و : ت ج ف ل ي : ق ك لب م.

١١ ـ نقلا : ت ج ل ك ، الينا نقلا : م.

١٣ ـ رواة المعجزات المعجزة : ف ي : ت ج ف ق لب ل