الصفحه ٤٨٩ :
الركن الرابع
من هذا الكتاب فى
السمعيات وهو مرتب على أقسام :
القسم الأول
فى النبوات
مسئلة
الصفحه ٤٩١ :
وكل واحد منها وأن
لم يبلغ مبلغ التواتر ، لكن التواتر يدل على صحة واحد منها. وأى واحد منها صح حصل
الصفحه ٥٨٦ :
الخامس
: أنه لما مات من
غير عقب ، علمنا أنه ما كان إماما. وأن الإمام كان جعفرا.
السادس
: بل ظهر
الصفحه ٤٠ :
وشرحه وهو يبين
درجة بيانه ومستوى علمه. وللمقارنة مع الآخرين انقل هنا بعض الجمل من الطوسى وانه
الصفحه ١٢٨ : التعليم.
وأما الثانى فلأن
ذلك انما يلزم على من يقول : العقل معزول مطلقا ، وقول المعلم وحده مفيد للعلم
الصفحه ٢٤٠ :
[ب] وأما الاعراض
التى لا يتصف بها غير الحى فأجناس :
منها الحياة.
واعلم أن المراد منها ان كان
الصفحه ٢٧٨ :
فصارت ماء. ثم
ارتفع منه بخار كالدخان ، فخلق منه السموات ، وظهر على وجه الماء زبد ، فخلق منه
الأرض
الصفحه ٣٨٥ : يجوز أن يكون فعل الواسطة سلمناه ، لكن المراد من الفعل
المحكم هو الّذي يكون مطابقا للمنفعة ، أو ما يكون
الصفحه ٤١٧ :
بواحد منهما وهو محال. لأن المانع من وقوعه بهذا وقوعه بذلك. فما لم يوجد وقوعه
بهذا لا يمتنع وقوعه بذلك
الصفحه ٥٠٩ : شكل فلكى غريب يوجب هذه الغرائب فى هذا العالم.
قوله : يجوز أن يكون
حدوث المعجز لا من الله تعالى. وإن
الصفحه ٥٢٣ :
انضاف إليها العلم
التام بما فى الطاعة من السعادة وفى المعصية من الشقاوة ، صار ذلك العلم معينا له
الصفحه ٥٧٣ :
القسم الرابع
فى الامامة
مسئلة :
من الناس من قال
بوجوبها. ومنهم من لم يقل بذلك. أما القائلون
الصفحه ٦ : الدين الرازى لم يأخذ حقه من الدراسة والبحث فى نطاق
البحوث الاسلامية بعد ؛ اذ لم تقدم عنه ابحاث علمية
الصفحه ١١ : أوردناه فى البسيط.
وأما الكلام
فمقصوده حماية المعتقدات التى نقلها أهل السنة من السلف الصالح لا غير. وما
الصفحه ١٣ :
كثيرة فى هذا
الكون وأن رب العالمين قد اصطفى الانسان من بين هذه الموجودات بانزال الوحى إليه.
والى