قائمة الکتاب
دراسة مقارنة بين شراح المحصل
الركن الأول
فى المقدمات
الركن الثانى
فى تقسيم المعلومات
الركن الثالث
فى الالهيات والنظر فى الذات
والصفات والأفعال والأسماء
ـ القول فى الصفات الثبوتية
٣٧٢الركن الرابع
البحث
البحث في المحصّل
٣٦٢/١٣٦ الصفحه ٥٥٥ : أخبر عنه فوجب القول به. وانما قلنا أنه فى نفسه ممكن لأن الإمكان
إنما يثبت بالنظر إلى القابل. والفاعل
الصفحه ٥٥٨ : الألم ، وانتقال من ألم إلى ألم آخر. إنما
اللذة بالحقيقة
__________________
١ ـ كريا : كذبا
الصفحه ٥٦٢ :
ينقل إلى الجنة وهو الحق.
وأيضا قوله تعالى
: (مَنْ عَمِلَ صالِحاً
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ
الصفحه ٥٧١ : . فكل ما دل على أن الإيمان لا
يقبل الزيادة والنقصان كان مصروفا إلى أصل الإيمان ، وما دل على كونه قابلا
الصفحه ٥٨٢ :
أصحاب محمد بن بشر ، أن موسى حي لم يمت ، ولا يموت إلى الوقت المعلوم ، وأنه أوصى
بالإمامة إليه.
وزعمت
الصفحه ٢٧ :
الطريقان كانتا منفصلتين واحدة عن الأخرى وموزعتين بين المتكلمين والفلاسفة الى
ظهور فخر الدين الرازى الّذي
الصفحه ٣٤ : جدا ينظر الى قول الرازى فى المحصل استنادا على هذه النظرية كيف يفند
اعتراضات الحسيين ضد المبادي
الصفحه ٤٢ : الحسين الى استحالة ذلك وذهب جمهور
المتكلمين الى جوازه (اعادة المعدوم) (٤٢). واعلم انه لو لا ان تكون هاتان
الصفحه ٤٣ :
ونستنتج من هذا
كله بأن مؤلف هذه المخطوطة من أولها الى آخرها هو مؤلف واحد وانما استدرك بالقسم
الصفحه ٦٢ : الكلمات والمفاهيم والعبارات وهى ١٧٧ ورقة ٣٥٤ صفحة
وكل صفحة ٢٣ سطرا وأشرنا الى ذلك بحرف النون (ن) واظنها
الصفحه ١٠٥ : وهو محال لأنه يؤدى الى التسلسل فثبت أن موصوفية الشيء بغيره غير
معقولة ، فان قلت : الموصوفية ثابتة فى
الصفحه ١٠٧ : ليس بموجود ولا بمعدوم. وذلك هو الواسطة.
وثانيهما
: ان مسمى الحدوث ،
وهو الخروج من العدم الى
الصفحه ١١٠ :
فوجب أن يكون
خارجا عن حد العدم الصرف وغير واصل الى حد الوجود الصرف.
فهذه الاشكالات
قطرة من بحار
الصفحه ١١٣ : يدلان على
كونه حيا فاهما مع انا نضطر الى العلم بذلك.
وخامسها
: انكم رويتم فى
الأخبار أن جبريل
الصفحه ١١٥ : واحد منهما اما عجزا دائما أو فى بعض الأحوال. والعجز لا يتحقق الا
عند كونه مضطرا الى اعتقاد صحة جميع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المحصّل
