كلام الامام بكلامه نفسه. وهناك ميزة أخرى وهى قوله : «من كلام ابن أبى الحديد على المحصل» (٣٨).

ان القسم الثانى من نفس المخطوطة يبدأ مباشرة من نفس الصحيفة بقوله : قال فى المحصل فى باب نفى اثبات التصورات تعريف الماهية .. أقول لمطالب ان يطالبه ...» (٣٩).

فانى أرى أن القسم الأول والثانى هما لنفس المؤلف وهو ينبغى أن يكون معتزليا لما فيهما من أمثال هذه العبارات «على طريقة شيخنا أبى الهاشم» (٤٠).

«فى اثبات النبوة أعلم أن أصحابنا قد أجمعوا على ان من لا يقول بالعدل لا يمكنه اثبات النبوات» (٤١). ذهب شيخنا أبو الحسين الى استحالة ذلك وذهب جمهور المتكلمين الى جوازه (اعادة المعدوم) (٤٢). واعلم انه لو لا ان تكون هاتان المسألتان من الأصول الخمس عند صاحبنا لم نذكرها (٤٣) وفى القسم الثالث أقول أنهم لا يحدونها بذلك لأن صفات الأجناس عند أصحابنا كالجوهرية (٤٤). هذا شيخنا أبو إسحاق بن عباس وهو جليل القدر بين المتكلمين وقد حكى هذا القول عنه شيخنا أبو الحسين (٤٥).

وفى القسم الثانى من المخطوطة نفسها نجد قوله : «فقد تكلمنا فى الأعراض على المحصل فى هذا الموضع بما فيه كفاية» (٤٦) «وقد ذكرنا فى التعليق على المحصل» (٤٧).

__________________

(٣٨) نفس المخطوطة (٤٠٢ ـ ١) ، (٤٠٥ ـ ١).

(٣٩) نفس المخطوطة (٤٤١ ـ ١).

(٤٠) (٤٢٥ ـ ١).

(٤١) ٤٢١ ـ ١.

(٤٢) ٤٢٨ ـ ١.

(٤٣) ٤٣٩ ـ ب.

(٤٤) ٤٥٤ ـ ١.

(٤٥) ٤٥٩ ـ ١.

(٤٦) ٤٤٥ ـ ١.

(٤٧) ٤٤٨ ـ ب.