الصفحه ٣٣٨ : الوجود لعينها تقريره أن الشيء بشرط كونه مسبوقا
__________________
١ ـ ان : ت ج لب
الصفحه ٣٥٠ : مقدر لا بزمان محقق.
تقريره : ان الله
تعالى تقدم على وجود العالم بمعنى أنه لو كان هناك زمان ، لما كان
الصفحه ١٠٤ : .
فنقول : اذا قلنا
: الجسم أسود ، فهو محال من وجهين :
أحدهما
: انه حكم بوحدة
الاثنين على ما تقدم تقريره
الصفحه ١٥٤ : موصوفة بالأعراض
حال العدم ، فلا يمكن تقرير ماهية الجبل ، من حيث إنه جبل حال العدم
الصفحه ١٥٥ : : ت ف
ق ك م ي ، د : ا ، دخولهما : ت ك ج ، دخولها : م ق.
١٠ ـ تقررها : ت ف
ج ك لب ي ق ، تقريرها : م.
١١ ـ لا يتقرر
الصفحه ٤٠٨ : الله تعالى أو لم نعلم. فهذا منتهى التقرير فى هذه المسألة والله أعلم.
مسئلة :
ذهب أبو الحسن
الأشعرى
الصفحه ٢٤ : آخره».
«أقول : تقرير هذا
السؤال أن يقال لو افتقر الباقى حال بقائه الى المؤثر فالمؤثر اما ان يكون له
الصفحه ٣٩ : .
«التفسير هذا هو
الوجه الثانى لبيان استحالة حصول الاله فى المكان والجهة. وتقريره ان نقول لو كان
الرب تعالى
الصفحه ٥٤ : الى مقتضى اشاراته وشرعت فى نيته وكتابته على الوجه المشار
إليه مع التنبيه على تقريرات وتدقيقات سنحت حال
الصفحه ١٠٩ : موجودة ولا معدومة.
وله تقرير آخر :
وهو أن الماهية اذا انتقلت من العدم الى الوجود.
فحالة الانتقال لا
الصفحه ١٥٦ : : ي ق ، القرر الماهيات : ت ك ج ف ق م ، تقرير الماهية : ي.
٩ ـ عنيتم : ك فقط.
اخر : ت ج ، ـ : ف ك لب ق م ي من
الصفحه ١٨٦ : : ف.
٧ ـ تقرير : ك فقط.
٨ ـ الممدومية : ت
م ، العدم : ق. بصحة : ت ج ف ق ك ل لب م ، لصحة : ا ي.
٩ ـ الوجود
الصفحه ١٨٨ : .
ويمكن تقرير هذا
السؤال من وجه آخر : وهو أن الممكن إما أن يكون قد حضر معه سبب وجوده ، أو لم
يحضر
الصفحه ١٩٩ : : ا ت ج
ف ق ك لب ل ي ، ينفى : م.
٥ ـ لكل ... محمول
: نسخ ج ل ف م ، كل قضية محمول وموضع : ت.
٦ ـ تقريره
الصفحه ٢٦٥ : لها ، يقوم كل واحد منها بالآخر.
والجواب عنها
بمقدمات تقدم تقريرها. والله أعلم.
مسئلة :
اتفقت