الفرقة
الثانية : الذين قالوا : أصل
العالم ليس بجسم. وهم فريقان :
الفرقة
الأولى : الحرنانية. وهم
الذين أثبتوا القدماء الخمسة : البارى ، والنفس ، والهيولى والدهر ، والخلاء.
فقالوا : البارى
تعالى تام العلم والحكمة لا يعرض له سهو ، ولا غفلة ، ويفيض عنه العقل كفيض النور
عن القرص ، وهو الله تعالى يعرف الأشياء معرفة تامة.
وأما النفس ، فإنه
يفيض عنها الحياة فيض النور عن القرص لكنها جاهلة لا تعلم الأشياء ما لم تمارسها.
وكان البارى تعالى عالما بأن النفس ستميل إلى التعلق بالهيولى ، وتعشقها ، وتطلب
اللذة الجسمية ، وتكره مفارقة الأجسام ، وتنسى نفسها.
__________________