الصفحه ١٥ : استعمال المصطلحات الفلسفية والكلامية ،
وتحقيق أو تبين معانيها كما هى مصطلح عليها بدقة ممكنة.
ومن جانبنا
الصفحه ٢٨ :
الفلاسفة وانما خلط بين المصطلحات الفلسفية والمعانى الكلامية أو بتعبير آخر
استخدم المصطلحات الفلسفية فى بيان
الصفحه ٩ : عملا كبيرا وجهدا شاقا. أما العلوم الأربعة الرئيسية التى برز فيها
الغزالى هى : ١ ـ الفقه وأصوله. ٢ ـ علم
الصفحه ٤٣٥ : مسموعا.
مسئلة :
زعم بعض الفقهاء
الحنفية أن التكوين صفة أزلية لله تعالى. وان المكون محدث. فنقول لهم
الصفحه ٥٦٦ :
جَحِيمٍ».
والجواب سنبين فى
أصول الفقه أن صيغ العموم ليست قاطعة فى الاستغراق ، بل ظاهرة فيها
الصفحه ٥٩٤ : عليا رضى الله عنه.
والصالحية أصحاب
الحسن بن صالح بن حي الفقيه كان يثبت إمامة أبى بكر وعمر رضى الله
الصفحه ١٠ : من علم الا وله
اقتصار واقتصاد واستقصاء .. ونحن نشير إليها فى الحديث والتفسير والفقه والكلام
لتقيس بها
الصفحه ٤٧٣ : . وسيأتى بيانه إن شاء الله تعالى فى أصول الفقه.
وعن الثانى أن
الطاعة موافقة الأمر ، لا موافقة الإرادة
الصفحه ١١ : .
(*) طبعت جامعة الامام محمد بن سعود
الاسلامية ، المحصل في علم اصول الفقه في ست مجلدات ١٤٠١ ه ـ ١٩٨١ م. وهذه
الصفحه ٤٨ : ) فى ذلك حذو الغزالى فى المستصفى فانه صنف كتابا فى أصول الفقه مزجه بعلم
المنطق ... قوم غلب حب العلوم
الصفحه ٥٢ : الفقه وفروعه فان الشروع فى جميعه يحتاج الى تقديم شروعه حتى لا يكون
الخائض فيها وان كان مقلدا لأصولهم كان
الصفحه ٨٠ : واصول الفقه : ا ج ي احكام : ـ ١ ... فصنفت : ا ج م ن ، فقد
فلما : ف ق ل جاولت التقرب الى عالى : ت ف ل لب
الصفحه ٩٧ : : ت ج ك. قد : ت ك لب م ي ، ـ : ا ف ق. لخصناها : ا ت ج ق ك لب
ي ، احصيناها : فقه في الهامش ، لخصناه
الصفحه ١٣٠ :
واجب على ما سيأتى بيانه فى أصول الفقه ، ان شاء الله تعالى.
الاعتراض عليه من
وجوه :
الأول
: لا نسلم
الصفحه ١٣٤ : : (قُلِ انْظُرُوا) (*) والله أعلم.
مسئلة : و(٦) :
وجوب النظر سمعى خلافا للمعتزلة ولبعض الفقهاء من