الصفحه ٤٣ : كونه تعالى عالما هل هو لذاته أم بعلم قديم
قال صاحب الكتاب أهم المهمات فى هذه المسألة الكشف عن محل
الصفحه ٥٢ : وعلمى خالص.
٣ ـ ان نصير الدين
الطوسى اتبع طريقا خاصا له فى كتابه «تلخيص المحصل» وإن كان بعضهم يسميه
الصفحه ٦٠ :
الالهية.
٥٣ ـ كتاب فى
الرمل.
٥٤ ـ كتاب
الفراسة.
٥٥ ـ جامع العلوم.
٥٦ ـ البراهين
المحدثة.
٥٧
الصفحه ٤٩١ : الجاحظ وارتضاها الغزالى فى كتاب المنقذ.
الطريق الثالث :
اخبار الأنبياء المتقدمين فى كتبهم السماوية عن
الصفحه ٥٤ : للرازى
أيضا وصاحب النص فى المنطق المسمى بالشمسية وأخرى من التآليف.
«فان كتاب المحصل
الّذي صنفه ... أبو
الصفحه ٦٤ : )
النسخ الموجودة فى مكتبة تيمور ويوسف آغا ، وأياصوفيا ؛ ولا له لى ٢١٥٢ ، وجار
الله ومغنيسا وفيما يتعلق
الصفحه ٦٠٢ :
سيرة الشيخين فترك
الإمامة لذلك مع أنه كان يمكنه ذكر ذلك اللفظ وإنه كان ينوى به غير ظاهره فإن فى
الصفحه ٥٠ : كله. وقد بان انه رفض مذهب شيوخه فيها واعترف بفساد أقوالهم وهذا آخر
كلامنا فى هذا الكتاب» (٥٦). فان ابن
الصفحه ١٤٣ : إليه النقل ، وهو اما العام كالعاديات ، أو الخاص
كالكتاب والسنة والخارج عن القسمين يمكن اثباته فى الجملة
الصفحه ٤٢٣ :
بذلك فى النمط السابع من كتاب الإشارات وعلى هذا فقد سلموا أن علم الله تعالى معنى
قائم به إلا أنهم يعبرون
الصفحه ٣٣١ : فيه كما فى الأول وهو
يوجب القول بمعان لا نهاية لها. فالتزموا ذلك وكلامنا فى هذا الباب فقد تقدم والله
الصفحه ٤٦ : جملة نقد ابن
أبى الحديد لفخر الدين الرازى.
«ثم ان صاحب
الكتاب تكلم فى اثبات النبوة المحمدية واستدل
الصفحه ٥٦ : وذكر الحاج
خليفة بعضها فى كتابه المشهور «كشف الظنون» (٢ / ١٦١٤).
ولابن تيمية (٨٢٧
ه / ١٣٢٦ م) كتاب
الصفحه ٥٥ :
ولا يستمر الى آخر
الكتاب مثل شرح الطوسى كما أنه يظهر عند القارئ ان آخر المحصل هو فى تفصيل بعض
الصفحه ٥٧٧ :
فزعمت السبائية
أصحاب عبد الله بن سبأ أنه لم يمت ، وإنه فى السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه.
وإنه