الوجود ، غير مسمى العدم ، ومسمى الوجود. والا لكان حيث صدق مسمى العدم ، أو مسمى الوجود ، صدق مسمى الخروج من العدم الى الوجود ، وهو محال.

واذا ثبت ذلك ، فنقول : الآن الّذي يصدق فيه على الماهية مسمى الخروج من العدم الى الوجود إما أن تكون الماهية فى ذلك الآن موجودة ، أو معدومة أو لا موجودة ولا معدومة. فان كانت موجودة فقد صدق على الموجود انه يخرج من العدم الى الوجود ، فيكون ذلك كأنه يقال : الموجود يخرج الى الوجود ، فيكون الشيء موجودا مرتين ، وهو محال.

وان كانت معدومة فهو محال من وجهين :

أحدهما : ان الماهية متى كانت معدومة كانت باقية على العدم

__________________

١ ـ العدم ومسمى الوجود : ت ج ف ق ك لب ل م ، الوجود ومسمى العدم : ي.

٢ ـ مسمى بمسمى : ك العدم الغير : في او مسم الوجود : ت ج ف ق ك لب م ، مسمى الوجود او مسمى العدم : ي.

٨ ـ الموجود : ك م ، الوجود : ت.

١٠ ـ من وجهين : ت ج م ، لوجهين : ل ط.

١١ ـ احدهما : ان الماهية ... فثبت ص ١٠٩ : هنا خبط بين النسخ فاحاول ان ابين فروقها بصورة واضحة كما ياتي :

احدهما : ان الماهية ... فثبت : ا.

الاول ان مسمى الحدوث صفة موجودة والا يثبت والا ثبت : ل ك لثبتت : ح ف الواسطة والصفة الموجودة يستحيل قيامها بالمعدوم و : ج ا الثاني انها منى كانت معدومة كان العدم الاصلي باقيا ومتى كان العدم الاصلي باقيا لم يكن التنقل في التغيير : ك ، التغير : ل ج ، النقل في التغيير : ف من العدم حاصلا فيثبت فثبت : ج ل ف ك : ت ج ف ك ل.

احدهما انه اذا كانت معدومة كانت باقية على العدم الاصلي ومع البقاء على العدم الاصلي بستحيل لن يتحقق مسمى التغيير من العدم الى الوجود ولان مسمى الحدوث صفة موجودة الاثبت الواسطة والصغة