قائمة الکتاب
الباب الأوّل :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الفصل الثامن :
الفصل التاسع :
الفصل العاشر :
الفصل الحادي عشر :
الباب الثاني :
الباب الثالث :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الباب الرّابع :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الباب الخامس :
الباب السّادس :
الباب السّابع :
الباب الثامن :
الباب التاسع :
الفصل الأول :
الفصل الثاني :
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
لفصل الخامس :
الفصل السادس :
الفصل السابع :
الفصل الثامن :
الفصل التاسع
الفصل العاشر :
الفصل الحادي عشر :
إعدادات
المطالب العالية من العلم الإلهي [ ج ٣ ]
المطالب العالية من العلم الإلهي [ ج ٣ ]
المؤلف :محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :الفلسفة والمنطق
الناشر :دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :363
تحمیل
فوجب أن لا يسمى بالشيء) (١) وقول من يقول : الكاف زائدة : بعيد. لأن حمل ألفاظ هذا الكتاب العالي على الإفادة ، وصونها عن اللغو أولى. والآية الثالثة. قوله تعالى : (وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها) (٢) أمر بأن يدعو الله بالأسماء الحسنى ، وحسن الاسم عبارة عن الألفاظ الدالة على صفات الجلال والكمال (ولفظ الشيء يدل على القدر المشترك بين جميع الموجودات خسيسها ونفيسها. ومتى كان الأمر كذلك ، كان هذا اللفظ خاليا عن الدلالة على صفات الجلال والكمال) (٣) فوجب أن لا يجوز ذكره في حق الله ـ سبحانه ـ فهذا تمام البحث. وهو بحث لفظي محض.
الاسم الثالث : الماهية واعلم أن هذا اللفظ لفظ مركب في الأصل (لأنه في الأصل) (٤) مأخوذ من قولهم عند الإشارة إلى الحقيقة المعينة : ما هي؟ وهذا اللفظ وارد في القرآن. قال تعالى حكاية عن فرعون أنه قال لموسى : (وَما رَبُّ الْعالَمِينَ) (٥)؟ ثم إن موسى ـ عليهالسلام ـ ما منعه من هذا السؤال. بل اشتغل بجوابه ، فقال : (رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ) (٦).
واعلم أن هاهنا مباحثة عالية شريفة ، وهي أنه جاء في الكتاب الإلهي مناظرة فرعون مع موسى ـ عليهالسلام ـ مرتين (٧). فمرة قال : (فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى) (٨)؟ وطلب منه تعريف الإله بلفظة «من» وهذه اللفظة طالبة (٩) للصفة لا للذات.
__________________
(١) من (م ، ت).
(٢) الأعراف (١٨٠).
(٣) من (م).
(٤) من (س).
(٥) الشعراء (٢٣).
(٦) الشعراء (٢٤).
(٧) أكثر من مرة بإطناب وإيجاز. وهو بقصد الإطناب.
(٨) طه (٤٩).
(٩) طالبة (س) (موصوفة) (م).