الصفحه ٩٦ :
الناس عن الإسلام القهقرى؟! (١) إذ ليس في الرؤيا المناميّة كبير أمر ولا كثير طائل ، وإذا كان
الصفحه ١٤٤ : والتاريخ وانعكاساً على الأذان هنا.
فلا يجوز حمل
بعض التحقيقات حول الأمويين وعقيدتهم في الاسراء والمعراج
الصفحه ٢٠٢ : جميع الأحاديث والروايات المرويّة على مرّ التاريخ ، بل ولم
يدَّعِ أصحاب تلك الكتب أنفسهم الإلمام بكلِّ
الصفحه ٣٣٢ : والحديث عند أهل السنّة والجماعة ، ومن خلال عرضنا
للمسألة من وجهة نظر تاريخية سيقف القارئ على جواب القول
الصفحه ٣٤٠ : الُمحدَثة من قبَلَ الخلفاء كحذف «حيّ على خير العمل» وتشريع صلاة
التراو يح ، والتكبير على الميّت أربعاً
الصفحه ١٧١ : أنّه أخذ الأذان عن عبد الله بن
زيد.
وما نقل عن
محمّد بن الحنفية أنّه فزع لمّا سمع ما يُقال عن تشريع
الصفحه ٣٥٦ : الكامل
لابن الأثير وتاريخ الإسلام للذهبي في حوادث سنة ٣٥١ هـ : وفيها كتبت الشيعة
ببغداد على أبواب المساجد
الصفحه ٩٩ : الجنَّة (١) ....
ولو تدبرنا في
هذه النصوص وما جاء في تاريخ بني أميّة لعرفنا إمكان تطابق هذه الرؤية مع ما
الصفحه ٣٣٧ : ، لأنهما وجهان لعملة واحدة ، هما :
١ ـ المحور
السياسي.
٢ ـ المحور
التشريعي.
فقد نفرض أن
يتغاضى الحاكم
الصفحه ٣٧٧ : ٣ : ٢٠٥ ، تاريخ
الإسلام للذهبي ٣٠ : ٩.
(٣) الكامل في
التاريخ ٨ : ٧٩ ، وفي النجوم الزاهرة ٥ : ٥٩ مثله.
الصفحه ٣٧٥ : .
(٢) المنتظم في تاريخ
الأمم والملوك ١٥ : ٣٣١ وتاريخ ابي الفداء ٢ : ١٧٠ ـ ١٧١ ، وتاريخ الإسلام ٣٠ : ٩.
الصفحه ٣٦٠ : (٤).
__________________
(١) تاريخ الخلفاء : ٤٠٢.
(٢) سير أعلام النبلاء ١٥ : ١٦٠ وتاريخ الإسلام.
(٣) نهاية الارب في
فنون الادب
الصفحه ٣٦٣ : » (٤).
دمشق (سنة ٣٦٠ ه)
قال الذهبي في
تاريخ الإسلام : ... وفي صفر أعلن المؤذّنون بدمشق «حيّ
الصفحه ٤١٠ : (٣)
__________________
(١) أي إيقاد الشموع
والقناديل والإضاءة.
(٢) تاريخ الاسلام : ٢٥
حوادث سنة ٣٨١ ـ ٤٠٠ هـ.
(٣) ومسجد
الصفحه ٤٢٩ :
نشر : مؤسسة
النشر الإسلامي ـ إيران
الطبعة الثانية
١٤١٧ هـ
٤٩ ـ تاج العروس من جواهر القاموس