الصفحه ٢٤٧ :
١٨ ـ زيد بن عليّ (ت ١٢١ ه)
روى الحافظ
العلوي من طريق طيبة بن حيان ، قال : كان زيد بن عليّ يأمر
الصفحه ٢٨٥ : ... (١)
وروى القاضي
زيد الكلاري في شرح التحر ير ، عن الإمام القاسم بن إبراهيم أنّه قال : فأمّا «حيّ
على خير
الصفحه ٢٤٢ :
الحسين : أنه كان يقول إذا أذّن : حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، ويجعل
في آخر أذانه وإِقامته
الصفحه ٢٨٦ : محمّد بن الحسن عن أصحابه ـ وعن أبي حنيفة ، قالوا : كان الأذان على عهد رسول
الله وعلى عهد أبي بكر وصدراً
الصفحه ٣١١ :
وهي كائنة لا محالة ـ وذلك لاجتماع قريش على العصبية والقبلية وسعيهم
لإبعاد الإمام عليّ عن الخلافـة
الصفحه ٤٧٨ :
١٣ ـ محمد بن علي بن أبي طالب (ت ما بين ٧٣ ـ ٩٣ هـ).................... ٢٣١
١٤ ـ أنس بن مالك
الصفحه ٢١١ :
الأصبغ بن نباتة ، قال : جاء مؤذنو عليّ عليهالسلام فحيَّوه بالصلاة ، فقال : مرحباً بالقائلين عدلاً
الصفحه ٢١٣ :
عليّ بن العبّاس وعليّ بن الحسين بن سلامة ، قالا : حدّثنا بكّار ، حدّثنا
حسن (١) بن حسين [العُرني
الصفحه ٢١٩ :
العمل ، حيّ على خير العمل ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلّا الله (١).
٦ ـ وبهذا
الإسناد عن
الصفحه ٢٣٣ :
١٥ ـ عليّ بن الحسين بن عليّ (ت ٩٤ ه)
جاء في مصنّفا
ابن أبي شيبة وسنن البيهقي ومصادر أخرى ، عن
الصفحه ٣١٢ :
أما الرسول
المصطفى فيقول : (قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى
الصفحه ٣٤٠ :
ومن المعلوم
أنّ الدولة العباسية أُسست على شعار الرضا من آل محمّد (١) وأنّهم قد تذرعوا بطلب ثار
الصفحه ٣٨٨ :
عليّ المذكور قد حجر على الحافظ وقطع خطبة العلويين وخطب لنفسه خاصة وقطع
من الأذان «حيّ على خير
الصفحه ٢٣٦ :
محمّد ، [عن أبيه] (١) ومسلم بن أبي مريم : أنّ عليّ بن الحسين كان يؤذّن ، فإِذا بلغ «حيّ على
الفلاح
الصفحه ٢٣٩ :
حدّثنا محمّد
بن الحسين بن غزال ، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمّار العطار ، حدّثنا جعفر بن عليّ
بن