الصفحه ٣١٥ : من الصفوة إلّا مقتول أو مسموم ، وقد
ثبت في علم السياسة والاجتماع أنّ جميع الثورات الفكر ية ، إذا مات
الصفحه ٣٢٢ : ء «ألا إنّ الحقّ في عليّ
وشيعته».
قال عليهالسلام فـ (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
بِالْقَوْلِ
الصفحه ٣٣٥ : الفاطميّة في مصر ، والدولة الزيدية في طبرستان ، والبويهية
في بغداد ، والحمدانية في حلب ـ إلّا أنَّ ذلك لا
الصفحه ٣٤٩ : إلّا الله مرة (٢).
هذان نصّان
أحدهما عن الطالبيين في حلب والآخر في مصر ، وهما يؤكدان أنّ النزاع
الصفحه ٣٥٠ : شكر ، حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، الله أكبر
الله أكبر ، لا إله إلّا الله
الصفحه ٣٥٦ : كلّ دينار منها ثلاثون ديناراً وعشرون وعشرة عليها
مكتوب : «لا إله إلّا الله محمّد رسول الله. أمير
الصفحه ٣٦٠ : : ... وضربت السكّة على الدينار بمصر وهي : لا إله إلّا الله
، محمّد رسول الله ، عليٌّ خير الوصيين ، والوجه
الصفحه ٣٦٢ : الخلفاء الفاطميين ؛
إلّا أنّ الحاكم بأمر الله في سنة أربعمائة أمر بجمع مؤذّني القصر ، وسائر الجوامع
وحضر
الصفحه ٣٧١ : عنه من كراهية شرب الفقاع ، وضرب في الطرقات
والأسواق بالجرس ونودي أن لا يدخل أحد الحمام إلّا بمئزر
الصفحه ٣٧٤ : » ، فقالت
السُّنّة : لا نرضى إلّا أن يُقلع الآجرّ الذي عليه «محمّد وعليّ» وأن لا يؤذَّن :
«حيَّ على خير
الصفحه ٣٨٢ : العمل» ، ثمّ خطب له في كلّ الجوامع إلّا جامع الخليفة ، ودام
القتال شهراً ثمّ قبض البساسيري على الخليفة
الصفحه ٣٩٧ : من الإمام العباسي وهو
أوّل من يصلي وصلاته خلف مقام إبراهيم إلّا صلاة المغرب فإن الأربعة الأئمّة
الصفحه ٤٠٢ : كَرَّم الله وَجْهَه من فاطمة عليهاالسلام ، ولا يُجوِّزونَ ثُبوتَ الإِمامة في غير بنيهما ؛ إلّا أنَّهم
الصفحه ٤٠٣ : «التعر
يف» : وأَيْمانُهم أَيْمانُ أهْلِ السُّنَّة ، يعني فيحلَّفون كما تقدّم ، ويزاد
فيها : وإِلاَّ
الصفحه ٤٠٦ :
الموجّهة ضدّ هذا الأصل الشرعيّ وعنف وقسوة رموزها ، إلّا بأنّ المنصفين لم
يتمكّنوا من التجّرؤ