الصفحه ١٣١ :
المباركة ثمّ حلق بيده ، قال : اختارني وعليّاً وحمزة وجعفراً ، كنا رقوداً بالأبطح
ليس منّا إلّا مسجّى بثوبه
الصفحه ١٣٥ : ذكرهم مثال
بلال وغيره من الصحابة في خبر الإسراء والمعراج وتركهم ذكر مثال عليّ إلّا شاهد
آخر على ما حرفوا
الصفحه ١٥٠ : ) (٣).
__________________
(١) وهو أن (لا إله
إلّا هو) ، معنى آخر لقوله : (إنّا لله وإنّا إليه راجعون) أو قوله : (وإلى ربّك
المنتهى
الصفحه ١٥٥ : قوله : «لا
إله إلّا الله» ، معناه : لله الحجّة البالغة عليهم بالرسول والرسالة ، والبيان
والدعوة ، وهو
الصفحه ١٥٦ : إلّا لمثل ما
قدمت ذكره في كتاب الطهارات من الوجوه التي من اجلها اختلفت الرواة عن اهل البيت [أي
البقية
الصفحه ١٦٠ :
الملائكة ، وإذا أذَّنت وأقمتَ صلَّى خلفك صفّان من الملائكة» ، ولا يجوز
ترك الأذان إلّا في صلاة
الصفحه ١٦٤ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «لا يسمع مدى صوت المؤذِّن جنّ ولا إنس ولا شيء إلّاَ
وشهد له
الصفحه ١٦٧ : فتبقون بلا عَلَم يُرى ولا إمام هدىً ، لا ينجو
منها إلّاَ من دعا بدعاء الغريق.
قلت : وكيف
دعاء الغريق
الصفحه ١٨٧ : مثنى والإقامة مرّة مرّة ، إلّا أنّ الشافعيّ
يقول في أوّل الأذان (الله أكبر) أربع مرات ويرويها محفوظاً
الصفحه ٢٣٠ : ، الله أكبر ، لا إِله إلّا الله.
* عطاء عن ابن عمر
أخبرنا محمّد
بن طلحة التغالي ، وكتبه إلي بخطّه
الصفحه ٢٤٢ : «الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله».
* عبدالله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عن أبي جعفر عن
الصفحه ٢٦٠ :
تُطرح إلّا في زمن عمر. وهكذا قال الحسن بن يحيى ؛ روي ذلك عنه في جامع آل محمّد
الصفحه ٢٦٣ : عهد
رسول الله يؤذّنون بها ، ولم تُطرح إلّا في زمن عمر بن الخطّاب ، فإنه أمر بطرحها
وقال : أخاف أن
الصفحه ٢٨٣ :
أنّ «حيّ على خير العمل» كانت على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يؤذن بها ولم تطرح إلّا في زمن
الصفحه ٣٠٩ : ء ، والمنزلة الوسطى دقيقة الوزن حادة الشأن صعبة الترقي إلّا على
الحاذق الدين (٣).
وقال الشعبي : ما
ندري ما