الصفحه ٣٣٢ :
الأحداث ، ومنها الوقوف على صحّة وأصالة ما قالته الشيعة وما جاء في
الروايات اليتيمة في كتب الفقه
الصفحه ٣٤٨ : وبُعد سياسي ، وما له من أثر في ترسيخ حكومة تقوم
على أساس الدين من وجهة نظر علوية ، ويؤكد صحةَ هذا ما
الصفحه ٢٦٣ : بها كتبهم.
قال الهادي إلى
الحق يحيى بن الحسن في الأحكام : وقد صحّ لنا أن حيّ على خير العمل كانت على
الصفحه ٣١٨ : الحيعلة من قِبل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لو صحّ هذا التعليل ـ من الظروف التالية التي عاشها
الصفحه ١٨ : مصر وآخر؟
ولو صحّ ما
قاله ابن حزم ـ من صحّة جميع منقولات الأذان على اختلافها ـ عند جمعه بين الوجوه
الصفحه ٨٣ : وَيَفْعَلُونَ
مَا يُؤْمَرُونَ) (٢).
ولو صحّ هذا
الاحتمال لكانت أيدي المؤمنين ملعونة كذلك ؛ لقوله : (قاتِلوهُم
الصفحه ١٦٨ : منها صح زواجه.
وكذا الحال
بالنسبة إلى الطلاق فلو قال المطلِّق : زوجتي طالق ، أو فاطمة طالق ، أو
الصفحه ٢٢٤ : صحّ عن
عبدالله بن عمر ، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف انهما كانا يقولان في أذانهما حيّ على
خير العمل. وقال
الصفحه ٢٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال في الأحكام
: وقد صحّ لنا أنّ «حيّ على خير العمل» كانت على عهد رسول الله يؤذّن بها ، ولم
الصفحه ٣٤٧ : ، وأعلن في أطراف طبرستان وكيلان والديلم أنّه : قد رأينا
العمل بكتاب الله وسنّة رسوله وما صحّ عن أمير
الصفحه ١٠٠ :
الأمويّون ورسول الله
لقد صحّ عن
رسول الله أنّه لعن أبا سفيان والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو
الصفحه ١٥٥ :
معه ، وإلى صحّة لا سقم معها ، [وإلى عِزّ لا ذلّ معه] ، وإلى قوّة لا ضعف
معها ، وإلى كرامة يا لها
الصفحه ١٦٧ : ؟
إن التوقيفيّ
معناه هو التعبّديّ ، أي التعبّد بما جاء به الشارع المقدّس دون زيادة ولا نقصان ،
فلو صحّ
الصفحه ٢١٩ : ، وذكر
فيها الحيعلة الثالثة ، ثمّ قال : وذكره الهادي بلفظه في الاحكام والمنتخب ، وقال
في المنتخب الذي صح
الصفحه ٢٦٢ : : وقد صحّ إجماع أهل البيت : على
الأذان بحيّ على خير العمل (٧).
وذكر في أمالي
أحمد بن عيسى : ذهب آل