الصفحه ٨ :
وقد أوضحنا بعض
معالم منهجنا في مقدمة كتابنا (وضوء النبيّ) وأكّدنا على ضرورة دراسة المتن والسند
الصفحه ٧١ :
وقال ابن
عبدالبرّ ـ في فتح المالك بتبو يب التمهيد على موطّأ مالك ـ وهو يريد أن يصحّح
اختلاف أحاديث
الصفحه ٣٢٨ : العصر ، وموطأ مالك ، كتاب
الصلاة ، باب صلاة الوسطى ، وتفسير الآية في الدر المنثور ١ : ٣٠٢ و ٣٠٣ ، وفي
الصفحه ٣٨٩ :
وفي سنة خمس
وعشرين رتّب أحمد بن الافضل في الأحكام أربعة قضاة : الشافعية ، والمالكية
الصفحه ٣٩٧ : دخل في هذه الصلاة على المصلّين سهو وغفلة لاجتماع
التكبير فيها من كلّ جهة ، فربما ركع المالكي بركوع
الصفحه ٤٥٦ : البغدادي الدمشقي (ت ٧٩٥ هـ)
تحقيق : طارق
بن عوض الله بن محمد
نشر : دار ابن
الجوزي / المملكة العربية
الصفحه ٢٨٠ : الإسناد فيه سيف بن عمر الوضاع المتّهم بالزندقة.
ثانيها : ما رواه البيهقي في سننه ١ : ٤١٩
، وابن عساكر في
الصفحه ٩٤ :
فهؤلاء
المجتهدون في الصدر الأوّل كانوا يتعاملون مع الأحكام وفق ما عرفوه من الشرائع
السابقة
الصفحه ٢٢٣ : في بعض الأحيان ، فهي :
١ ـ مالك بن
أنس ، عن نافع : كان ابن عمر أحياناً إذا قال «حيّ على الفلاح» قال
الصفحه ٢٢٩ :
حدّثنا أبو مالك الحسني ، عن عبيدالله بن عمر ، عن نافع ، قال : كان ابن
عمر ربّما قال في أذانه : حيّ
الصفحه ١٢٨ : ابن حجر في فتح الباري ١٣ : ٤٠٩ :
«وقوله : قبل أن يُوحى إليه» أنكرها الخطّابي وابن حزم وعبدالحقّ
الصفحه ٢٥ : .
(٢) قال ابن عابدين
في حاشية ردّ المحتار ١ : ٤١٣ : في حاشية الشبراملسي على شرح المنهاج للرملي عن
شرح
الصفحه ٢٥٠ : : حدّثنا محمّد بن محمّد بن عبدالعزيز ، قال : حدّثنا عباد
ابن يعقـوب ، قال : أخبرنا عيسى بن عبد الله بن
الصفحه ١٧ : المبرم على عدم
جواز ذلك في سائر الأوقات المعيّنة؟
وكيف يمكن
تصحيح خبر تأذين ابن أُمّ مكتوم الأعمى للفجر
الصفحه ١٩٥ : كاسب ، فقد ترجم له المزّي في التهذيب (٣) ، قال أبو حاتم : أثبتُ أصحاب مالك وأوثقهُم معن بن
عيسى ، وهو