الصفحه ٢٠٩ : (٢) في لقائه (٣) ، أخبرنا محمّد بن القاسم بن زكريا ، حدّثنا عبّاد بن
يعقوب ، أخبرنا عمرو بن ثابت ، عن ابن
الصفحه ٢٤٧ : و ١٧٣.
(٢) مسند الإمام زيد
: ٨٣.
(٣) ما في المتن هو
طبق نسخة الفضيل ، أما في تحقيق عزّان : حدّثنا
الصفحه ٢٢٦ : اسناد البيهقي الشافعي عن مالك بن أنس عن ابن نافع ... قال
: ومن طريقهم إلى الطبري الشافعي في كتابه (غاية
الصفحه ٢١٠ : ، عن
__________________
(١) في متن عزّان : «بن
عبد الرحمن» وقال في الهامش : وفي طـ : إبراهيم بن
الصفحه ١٩ :
أهل المدينة يرجع إلى ثلاثة رجال لا أكثر ، مالك وابن الماجشون وابن أبي ذئب فقط ،
وإنّما أخذه أصحاب هؤلا
الصفحه ١٩٩ : : تخرج نار من عدن (١) ...
وعليه فالخدشة
في ابن أبي دارم جاءت لروايته المثالب لا لسوء حفظه واختلاطه
الصفحه ٥٧ :
فأُخبِر أنَّ ابن زيد قد أُرِي الأذان في المنام ، فرجع ليخبر رسول الله ، فقال له
: «سبقك بذلك الوحي
الصفحه ٢٠٣ : ابن
معين وأحمد بن صالح في الإمام الشافعيّ (١).
وذكر الخطيب
البغداديّ أسماء الذين ردّوا على الإمام
الصفحه ١٢٧ : ، والترمذي في سننه ، وابن خزيمة في صحيحه ، والنصّ
للأول بسنده عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، لعلّه قال عن مالك
الصفحه ١٣٧ :
وابن خزيمة في الصحيح (١) والحاكم في المستدرك (٢) ـ والنصّ للترمذي ـ فهي ، قال : أصبح رسول الله
الصفحه ٣٢ : .
فقال رسول الله
: لقد أراك الله عزّوجلّ خيراً ـ كما في رواية ابن المثنّى ، ولم تأتِ هذه العبارة
في رواية
الصفحه ١٣٥ : (٣) في مسنديهما ، وابن حبان في صحيحه (٤) ـ والنص للبخاري ـ وهو :
قال رسول الله
: أُريتني دخلت الجنَّة
الصفحه ١٣٢ : في إطار واحد لا ينفصلون ، وعلى نسق فريد من الكرامة فيه
لا يتفرقون.
فقد أخرج
الحاكم وابن ماجة
الصفحه ٢٦٥ : ما
الخلاف فيه موجود [في المدينة] كوجوده في غيرها ، وكان ابن عمر ـ وهو عميد أهل
المدينة ـ يرى إفراد
الصفحه ١٩٨ : جاء في
مصنف ابن أبي شيبة عن الأسود بن يزيد قوله وقد سمع المؤذّن يقول «الصلاة خير من
النوم» فقال : لا