الصفحه ١٣٩ : : ضربة عليّ
يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين (١) ، وإليك الان بعض تلك الروايات المشيرة إلى وجود اسم
الإمام
الصفحه ٤٠٩ : وولدها» ، نصل إلى أنّ نهي الخليفة يمثّل إعلاناً عن عدم الاعتناء ببر فاطمة
، وهو ما يعود بالنتيجة إلى
الصفحه ٨٥ :
لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ). قال ابن عطية : وفي هذا التأو يل نظر ، ولا يدخل في هذه
الصفحه ١٠٥ : : نعم ، هو
آمن بأمان الله ، فليظهر ، ثمّ التفتَ إلى مَن حوله فقال : مَن لقي سهيل بن عمرو
فلا يشدنّ النظر
الصفحه ٣٣٢ : والحديث عند أهل السنّة والجماعة ، ومن خلال عرضنا
للمسألة من وجهة نظر تاريخية سيقف القارئ على جواب القول
الصفحه ١٩٢ :
يشير إلى نصبه بلا أدنى شك ؛ لأنّ الطالبيين حدّوه لنصبه ، وقد وقفت على
سرّ الحد لقول الزبيري «إنّما
الصفحه ٣٠٤ : ، بل تدلّ على أنهما معاً بقطع النظر عن رتبة كلّ منهما.
وربّما كان
فيها إشارة إلى أنّ المَقْرون أقلّ
الصفحه ٤٠٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بيقين.
فـ «حيّ على
خير العمل» أصلٌ من الأُصول الثابتة ، ذو جذور عريقة وراسخة تعود إلى عهد رسول
الصفحه ٧٣ :
تحقيق في ما وراء نظريّة الرؤيا
بعد أن توصلنا
إلى وجود اختلاف بين المسلمين في كيفيّة تشريع هذه
الصفحه ٢٠٤ : توديه» (٢) على رغم ضعف سندها وانحصارها بسمرة بن جندب.
هذا كلّه بصرف
النظر عن أنّ هناك جمّاً غفيراً من
الصفحه ٢٠٧ : كانوا يؤذّنون بـ «حيّ على خير العمل» وإن كانت بعض تلك
النصوص تشير إلى تأذينهم بها في الفجر خاصة ، لكنّ
الصفحه ٣١٦ : ـ والإمامة في نظر الإمامية ـ.
__________________
(١) انظــر : شــرح
نهج البـلاغـة ١٦ : ٢٠٩ ـ ٢٥٣ و ١٧
الصفحه ٣٤٥ : حكومة
عمر بن الخطاب ومن بعده عثمان والحكومة الأمويّة ، إلى تجريد الحيعلة الثالثة من
طابعها السياسي ، بل
الصفحه ٣٤٨ : وبُعد سياسي ، وما له من أثر في ترسيخ حكومة تقوم
على أساس الدين من وجهة نظر علوية ، ويؤكد صحةَ هذا ما
الصفحه ٤٧٦ : وراء نظريّة الرؤيا..................................................... ٧٣
مع الرسول ورؤياه