الصفحه ٢٩١ :
كان كاتباً بليغاً
وشاعراً بارعاً من أعيان أهل المغرب كما في الطليعة.
قال لسان الدين بن
الخطيب انفرد
الصفحه ٣٠٠ : ( معالم العترة ) مرفوعاً من طريق اميرالمؤمنين علي عليهالسلام : تحشر ابنتي
فاطمة ومعها ثياب مصبوغة بدم
الصفحه ٣١٧ :
ابو الحسن
الباخرزي
صنو الرسول وزوج
فاطمة التي
ملئت ملاءتها من
العليا
الصفحه ٥٥ :
تقبيلا وإرفادا
محسد الجد لم
تطلع ثنيته
إن المكارم لا
يعد من حسادا
يا
الصفحه ٦٠ : ـ علي بن ابي طالب ـ
والحسين ، فيقول كثير بن كثير بن عبدالمطلب من كعب بن لؤي بن غالب :
لعن الله
الصفحه ٦٣ : في النظامية
التي اسسها نظام الملك عام ٤٥٩ هـ (١٠٦٧) م ولم يكن يهتم بما كان يجري فيها من
المناظرات
الصفحه ٦٥ :
الغريبة قوله في الرد على من يقول : ان السفر به يبلغ الوطر :
قالوا أقمتَ وما
رزقتَ وإنما
الصفحه ٧٢ : الدولتين السلجوقية والايوبية من يماثله في الانشاء سوى أمين
الملك ابي نصر العتبي وله في العربية والعلوم قدم
الصفحه ٧٧ :
وقوله :
اقول لنضوي وهي
من شجني خلو
حنانيك قد أدميت
كلمي يا نضو
الصفحه ٧٨ :
وللنجم من يعد
الذبول استقامة
وللحظّ من بعد
الذهاب قفول
وبعض
الصفحه ٨٩ : الهاشمي.
كان أشعر أهل
زمانه وأفضل أقرانه. ذكره لي بعض الكتبيين من مصر وأثنى عليه ، وقال : توفي سنة
سبع
الصفحه ٩٠ : بها
على طيب ريّاه
نشر الشجر
وبتنا من الوصل
في حُلّةٍ
مطرّزة
الصفحه ٩٥ :
عُجن بالصبِّ
المشوق فقد
شفّه ـ يوم
النوى ـ المللُ
وله من قصيدة :
أسيرُ
الصفحه ٩٩ : فلا
اذكره
ففي الحشى منه
لهيب يقد
يرى الفرات ابن
الرسول ظامياً
الصفحه ١٠٠ : شاهقة بين جزيرة ابن عمرو وميافارقين من مدائن ديار بكر وفي انساب
السمعاني : ابو الفضل يحيى ابن سلامة بن