الصفحه ٢٨٧ : التقديرَ الأوّل لم يكن بحيث يحدُّ من قدرةِ الله أو
يَسلُبَ منه القدرةَ ، فإنّ قدرة الله تعالى على خلاف ما
الصفحه ٢٩٦ :
واستقامتِهم حتى آخر لحظة من حياتهم.
ولهذا إذا سلك
شخصٌ أو أشخاصٌ منهم طريق الخلاف فيما بعد لم يكن رضا الله
الصفحه ٢٩٨ : هو «عدالةُ جميع الصحابة» لا سبّ الصحابة ، وإنّ من المؤسف
أنّه لم يفرّق البعضُ بين المسألتين ، وإنّما
الصفحه ٣٠٤ : طلب من أصحابه من الأنصار بأن يأمُروا
أزواجهنّ بأن يَعدن إلى منازِلِهنّ (٢).
وثمة روايات عديدة
تكاد
الصفحه ٣٠٧ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبنائه من خطر الاندثار ، والزوال بسبب الحوادث.
فالمسلمون
الصفحه ٣١١ :
فإنّ من يشاهد هذا
المنظر سيحدّث نفسه قائلاً : وما قيمة هذه الحياة الدنيا التي سرعان ما تنتهي
الصفحه ٣١٧ : الروايات
والأحاديث. في كتب الشيعة أم في كتب أهل السُّنّة.
من هنا ربّما
استَنَد الشيعة في كتبهم الفقهيّة
الصفحه ٣٢٦ :
نوعٌ من تقييد
عمليّة الاجتهاد ، وتضييق لدائرته.
إنّ فقهاء الشيعة
اجتهدوا على أساس الكتاب والسّنة
الصفحه ٣٢٩ : التي يجب ان يعتقدها ، ولا يجوز له اتّباعُ
الآخرين في هذه المسائل من دون أن يحصل له اليقين.
وحيث إنّ
الصفحه ٣٣١ : فربما تُطلق
ويراد منها الأصابع إلى الرسغ ، وربما يُراد منها الأصابع إلى المرافق ، وربما
تُطلَق ويراد
الصفحه ٣٣٨ :
الحصير إلى هذه
الأدلّة الساطعة.
ثمّ إنّ من الأفضل
أن تكون المساجدُ في البلاد الإسلامية على نحو
الصفحه ٣٤٩ : أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى
وَالْيَتامى
الصفحه ٣٥٢ :
وأغراضه السامية ،
وبذلك أرسوا دعائم حضارةٍ لا تزال البشرية مدينة لها ومستفيدة منها.
ولقد كانَ
الصفحه ٣٦٥ : لَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا
حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٣٧٧ :
الزمر / ٣٩
٣٧
(وَمَنْ يَهْدِ
اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ)
١٣٣
٤٤