إنّ هذه الوقائع وَرَدَت كذلك في كتاب العَهدين (التوراة والإنجيل) أيضاً ، ولكن إذا ما قيست تلك مع ما وَرَدَ في القرآنِ الكريمِ اتّضح أن القرآن الكريم من الوحي الإلهيّ برمَّته ، وأنّ ما جاء في العهدين لم يسلم من تحريف المحرّفين.

ففي رواية القرآن لقصص الأنبياء لا يوجَد أيُّ موضوع يخالف العقلَ ، والفطرة ، ولا يناسب مقام الأنبياء ، في حين تزخر الروايات والقصص الموجودة في كتاب العهدين بهذه العيوب والنواقص.

وفي هذا الصعيد يكفي إجراء مقارنة بين القرآن والعهدين في قصة آدم.

الأصلُ الرابع والسبعون : القرائن والشواهد على نبُوّة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

إنّ جمع القرائن والشَّواهد ـ كما أسلفنا ـ يمكن أنْ تكون من الطُّرُق الكفيلة بإثبات صدق دعوى الأنبياء ، وها نحن نشير باختصار إلى القرائن الدّالة على صحَّة دعوى النبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ألف : النبيّ الأكرم وسوابقُهُ المشرِقةُ :

كانت قريش تسمّي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبل ابتعاثه بالرسالة «محمد الأمين» وتودع عنده أماناتِها الثمينة ، وتستأمنه على أشيائها القيّمة.

وعند ما حصل خلافٌ بين أربعة قبائل في وضع «الحَجَرِ الأسودِ» في موضعه بعد تجديد بناء الكعبة ، رضي الجميعُ بأن يقومَ عزيزُ قريش